Архитектура

Типичным определением архитектуры является следующее:

Это определение отражает распространённое представление об архитектуре, исходя из которого, студенты в большинстве случаев затрудняются с формулировкой различий между архитектурой и строительством: архитектура воспринимается как проектирование того, что позже материализуется в строительстве, являясь, таким образом, важной составляющей строительной отрасли народного хозяйства, удовлетворяющей потребности общества в зданиях и сооружениях. Что же, в таком случае, делает архитектуру искусством?

Архитектура обладает уникальным «исходным материалом». Когда на карте города вместо пустыря усилиями строителей возникает новый жилой микрорайон, то прежде, чем на пустыре появилась строительная техника, там работал архитектор. Он работал с пространством – сначала реальным, потом перенесённым на бумагу в виде чертежа. Именно пространство является рабочим материалом архитектора, который его заполняет либо видоизменяет в соответствии со своим образным видением. Таким образом, архитектура – это вид искусства, заполняющий либо преобразовывающий пространство с помощью различных форм.

Исходя из конкретных задач, решаемых архитектурой, различают архитектуру объёмных форм (заполнение пространства), ландшафтную архитектуру (преобразование пространства) и градостроительство (задействование всех возможностей архитектуры). Подвидом архитектуры является дизайн предметно-пространственной среды закрытых помещений.

В зависимости от степени мастерства архитектора и поставленных перед ним задач в ходе заполнения пространства может получиться типовой микрорайон с рядами одинаковых домов-коробков либо подлинные шедевры, становящиеся потом достопримечательностью города, такие как выдающиеся творения Антонио Гауди в Барселоне или проекты Захи Хадид.

Примеры современной архитектуры:

1. Здания по проекту Антонио Гауди в Барселоне

2. Оперный театр в Гуанчжоу (Китай) по проекту Захи Хадид

3. Круизный терминал в Шанхае (Китай) по проекту англо-китайского архитектурного бюро Sparch

4. Проект футбольного стадиона в Москве (Россия)

Происхождение архитектуры в большинстве случаев прямолинейно трактуется как решение жилищной проблемы. Но даже если первым архитектурным сооружением, созданным человеком, стало жилище (что совершенно необязательно, учитывая, что первые цивилизации возникали в исключительно благоприятных климатических условиях, и с ролью жилища вполне могли справляться неглубокие сухие пещеры или землянки), то понимать его нужно несколько шире, нежели просто укрытие от холода, ветра, дождя и врагов. Подобное укрытие есть практически у каждого человека, но извечной мечтой людей был и остаётся дом как место, где человек может быть собой, то есть как личное пространство. Каким бы ни было первое архитектурное сооружение, возведённое человеком, оно преследовало цель отграничения пространства, особого по своим свойствам, – личного пространства в случае, если это было жилище, сакрального пространства, если это было святилище (храм) и т. п.

Косвенным подтверждением подобного объяснения могут служить зороастрийские храмы-башни, не имеющие крыши, или история возникновения иконостаса в православных храмах. Как известно, в католических храмах иконостасов нет – алтарная часть открыта взорам прихожан и порой отделена лишь невысокой балюстрадой. В православных же храмах алтарь отделён от основного пространства высокой, в несколько ярусов перегородкой, представляющей собой ряды икон и имеющий три прохода в алтарную часть, полностью сокрытую от верующих. Несмотря на то, что иконостас уже в течение веков является отличительной чертой православного культового зодчества и имеет под собой разработанную систему обоснований, изначально в православных храмах его не было, как и в католических. Подразумевалось, что сакральность алтарного пространства (своеобразной территории Бога на земле) непосредственно ощущается всеми верующими и не нуждается в особых обозначениях. В католицизме подобный подход сохранился в неизменности, в православии же со временем по мере ослабления способности людей к чувственному восприятию границу между двумя мирами – миром земным и миром горним – стали обозначать рядом икон с изображениями персонажей христианской истории, равно принадлежавших обоим мирам и свидетельствовавших самим фактом своей жизни о существовании помимо земного мира также мира божественного, утраченного людьми в результате грехопадения. Иконостас постепенно обретал всё новые ярусы, превращаясь в двоякий символ, обозначающий как преграду между мирами, так и свидетельство существования бесконечной перспективы в бытии человека. Он облёк собой алтарное пространство, содержа его внутри себя и сообщая вовне информацию о его сущности. Так и любое архитектурное сооружение служит отделению того или иного пространства и своим внешним обликом выражает его характер.

Таким образом, можно с достаточной долей уверенности допустить, что архитектура возникла для обозначения пространства, особого по своим свойствам.

Поэтому очень важно, чтобы внешний вид здания соответствовал его назначению (точнее, характеру облекаемого им пространства): одного взгляда должно быть достаточно, чтобы понять, что перед человеком – храм, а не театр; библиотека, а не магазин; бассейн, а не промышленное предприятие; университет, а не школа. Тщательно организованное и символически проработанное пространство способно воздействовать на человека, приводя его в особое душевное состояние – например, дисциплинировать, возвышать, способствовать концентрации внимания или, напротив, психологически расслаблять и служить целям рекреации. Так средневековые университеты возводились в готическом стиле, в эпоху Нового времени – в стиле классицизма, поскольку и те, и другие понимались как храмы – храмы науки – и в качестве таковых воссоздавали формы культовых сооружений своей эпохи. Уже сами стены таких учебных заведений оказывали сильнейшее психологическое и эстетическое воздействие, способствуя формированию элиты общества.

Оксфордский университет (Великобритания)