§4. Психопоэтика

 

Психопоэтика – направление, созданное на границе психологии, лингвистики и литературоведения. Классической работой по психопоэтике является  «”Внутренний человек” и внешняя речь» Е.Г.Эткинда. В ней под психопоэтикой понимается «область филологии, которая рассматривает соотношение мысль – слово, причем термин «мысль» … означает не только логическое умозаключение (от причин к следствиям или от следствий к явлению и обратно), не только рациональный процесс понимания (от сущности к явлению и обратно), но всю совокупность внутренней жизни человека»[1].

В основе анализа Е.Г. Эткинда лежит противопоставление человека внешнего (визуализированного благодаря собственной телесности) и внутреннего (невизуализированного, неуловимого в сложности, многообразии, текучести его душевных процессов). С этих позиций, литература выражает, вербализует «внутреннего человека», «в разных культурно-стилистических системах» по-разному понимая «происходящее «внутри», меняя соотношение мысли и слова. Исследователя интересует сфера художественного психологизма (в историко-литературном развитии), но исключительно с позиций вербализованности психологических процессов в речи автора и персонажа. Е.Г. Эткинд рассматривает «вершинные» тексты русской литературы XVIII – XIX вв. (от «Жития протопопа Аввакума» до рассказов А.П. Чехова) с психопоэтических позиций.

В книге анализируются русская поэзия и проза с точки зрения отражения в них психологии человека. При всей психологической сложности и глубине героев русской литературы XIX века. Е.Г. Эткинд настаивает на наличии у каждого писателя представлений о внутренней доминанте человека: «у Гончарова это борьба естественной сути человека с книжностью; у Достоевского – рождение в сознании неодолимо-растущей и подчиняющей себе всего человека идее, ведущей к <... > патологическому «двойничеству»; у Толстого – борьба между духовной и греховно-плотской силами внутри тела и души <...>; у Чехова – конфликт между социальной ролью и собственно-человеческим в человеке»[2].

Метод анализа Е.Г. Эткинда заключается в выделении особо напряженных эпизодов текста (внутренний монолог, диалог, сцена) и разбиении их на «психологические фреймы»[3]. Далее объясняется логика переходов от одного движения мысли к другому. Отмечаются лексические, синтаксические, ритмические особенности речевой организации высказываний. При этом фокус «мысль – слово» всегда оказывается соотнесенным с концепцией личности художника и его творческой эволюцией. Культура подобного анализа является классической, созвучной традициям изучения психологизма Л.Я. Гинзбург («О психологической прозе»).

Исходный тезис этого исследования – глубина внутреннего переживания невыразима в слове (речи автора и его персонажа). Он подвигает предположить, что существуют другие способы воссоздания «внутреннего человека». Музыкальность (систему ассонансов, зеркальной аллитерации), в прозе – жестикуляцию, мимику, взгляд, метафоризацию, ритмизацию Е.Г. Эткинд считает альтернативными способами психологизма.

 

Рекомендуемая литература

Абрамова, Н. Являются ли несловесные акты мышлением? // [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.situation.ru/app/j_art_1121.htm. –Дата доступа: 26.03.09. 

Выготский, Л.С. Мышление и речь / Л.С.Выготский // Собр. соч.: в 6 т. – М., 1982. – Т. 2. – С.

Пищальникова, В.А. Психопоэтика / В.А.Пищальникова. – Барнаул: Изд. АГУ, 1999. – 176 с. 

Эткинд, Е.Г. «Внутренний человек» и внешняя речь. Очерки психопоэтики русской литературы XVIII–XIX вв. / Е.Г.Эткинд. – М.: Школа «Языки русской культуры», 1998. – 448 с.