1.15.3. Педагогические идеи белорусских просветителей
Большую роль в развитии национального самосознания сыграл Винцент Дунин-Марцинкевич (1807 – 1884), основоположник новой белорусской литературы, национальной оперы и драматургии. Утверждал, что вопросы народного образования необходимо ставить и решать в широком государственном масштабе. Призывал «будаваць школы для сялянскіх дзяцей» и считал это дело нужным народу, который «мае права на веды як на нябесны хлеб». Придерживаясь либеральных взглядов, он совершил «культурный подвиг» – дал направление национальному мышлению, утвердил высокое достоинство родного языка. В своем поместье Лютинка открыл школу для крестьянских детей, которую можно сравнить с Яснополянской школой Льва Толстого.
В начале 80-х гг. белорусские студенты-народники создали подпольные кружки (преимущественно в Петербурге) и издали несколько публичных произведений, где впервые не только объявили о существовании самостоятельного белорусского этноса как особой ветви славянского племени, но и давали теоретическое обоснование этого тезиса.
В начале ХХ века начинается борьба за всеобщее начальное образование, обучение на родном языке, за развитие национальной культуры. Большую роль в подъеме национально-культурного движения сыграла газета «Наша нива». Она показывала, что историческое призвание каждого народа состоит в развитии своей национальной культуры, которая будет более ценной для всего человечества, если глубже выявляет национальные особенности, то, что присуще именно этому народу, что определяет его специфическое видение, восприятие, осмысление и художественное отражение окружающего мира. Ассимиляция уничтожает национальные особенности белорусов, доказывала «Наша нива», наносит огромный непоправимый вред не только белорусам, но и всемирной культуре. Российские власти запрещали выписывать «Нашу ниву» всем учителям Виленского учебного округа, священникам, почтовым служащим, военным и полицейским чинам, уездным правлениям. Тем не менее, ее популярность постепенно росла, укреплялись ее связи с народом. В результате ускорился рост национально- сознательной интеллигенции.
В ходе революции 1905 – 1907 гг. пробудилось широкое общественное движение за демократизацию и реформирование школы. Тетка (Элоиза Пашкевич) (1876 – 1916) отстаивала право белорусского народа в развитии национальной белорусской культуры. Выступала за открытие школ для детей-белорусов с бучением на родном языке. В 1906 году издает две книги «Гостинец для малых детей» и «Первое чтение для деток белорусов». В основу своих учебников она положила высокохудожественное творчество Ф.Богушевича, Я.Лучины, талантливые переводы на белорусский язык произведений Пушкина, Некрасова, Крылова, сделанные А.Гуриновичем и А.Обуховым.
Тетка работала значительное время учительницей в сельской школе, получив после окончания гимназии удостоверение на звание домашней учительницы арифметики. В 1911 году Тетка включилась в работу по организации нелегальных школ на белорусском языке, преподавала в них, руководила их работой. В1914 г. Тетка начала редактировать журнал «Лучынка» – первый журнал для юношества на белорусском языке. Ее работа в этом журнале – яркая страница просветительской деятельности. Через журнал поэтесса стремилась распространить просвещение среди трудового белорусского народа. Она не только организовывала материалы для «Лучынкi», но и сама редактировала их, помещала свои новые стихотворения и рассказы, печатала публицистические и научно-популярные статьи, очерки.
Когда началась Первая мировая война, царские власти запретили издание «Лучынкi». В Минске в это время было много беженцев, среди которых было немало детей. Тетка взялась, за создание для них детского приюта. Власти закрыли детский приют. Тетка возвращается в Вильно, где помогает открывать белорусские школы, участвует в открытии учительских курсов. На этих курсах она преподает педагогику, гигиену и другие дисциплины.
Заслуживают внимания просветительские идеи Ефима Федоровича Карского (1861 – 1931) – основателя белорусского научного языкознания и литературоведения, этнографа, фольклориста. Академик Петербургской АН на основе глубокого сравнительно-исторического исследования истории языка, фольклора, письменности, многовековой культуры белорусского народа впервые научно обосновывает его национальную самобытность как самостоятельного славянского народа. Первым разрабатывает программу изучения белорусского языка. Выдвигает требования к школьным учебникам. Назначается председателем комиссии по открытию в Минске БГУ.