1.4.3. Ученичество и рыцарское воспитание

Система воспитания светских феодалов получила название ры­царского воспитания. В его задачи входили воспитание христиан­ского благочестия, выработка военно-физических умений и уме­ний вести себя в обществе. В феодальной среде сложилось пренеб­режительное отношение к «книжной премудрости». Ей противопоставлялась программа «семи рыцарских добродетелей», вклю­чавшая езду верхом, плавание, владение копьем, мечом и щи­том, охоту, игру в шахматы, умение слагать и петь стихи, игру на музыкальных инструментах.

С 7 лет мальчики приобретали знания и умения, исполняя обязанно­сти пажей при супруге сюзерена и при ее придворных. В 14 лет они пере­ходили на мужскую половину и становились оруженосцами при рыца­рях, которые были для них образцом нравственности, силы, мужества, воспитанности. Пажи и оруженосцы должны были усвоить «основные начала любви, войны и религии». К. «началам любви» относились вежли­вость, доброта, великодушие, знание этикета, благородные манеры и речь, умение слагать стихи, воздержанность в гневе, еде и пр. «Началами войны» назывались воинские профессиональные умения. Ближе к завер­шению службы оруженосца на первый план выдвигалось религиозное воспитание. В 21 год, как правило, происходило посвящение в рыцари. Юношу благословляли освященным мечом. Обряд предваряли испыта­ниями на физическую, воинскую и нравственную зрелось в турнирах, поединках, пирах и пр.

Образование детей ремесленников и торговцев первоначально осуществлялось в форме ученичества. Мастер брал за опреде­ленную плату одного-двух учеников, которые в течение 8 – 10 лет осваивали его ремесло, после чего ученик становился подмасте­рьем и работал у мастера за плату, пока не открывал или не на­следовал собственное дело. Иногда мастер позволял ученику по­сещать школу или сам обучал его грамоте.

В XIII – XIV вв. в городах возникли цеховые и гильдейские шко­лы, призванные удовлетворять потребность в образовании торгово-ремесленных слоев городского населения. Их возникновение было обусловлено развитием мануфактурного производства, ре­месла и торговли, ростом городов. Цеховые школы давали началь­ное образование сыновьям ремесленников; обучение в них не ис­ключало ученичества. В гильдейских школах получали образование сыновья состоятельных купцов. В XV в. цеховые и гильдейские школы слились в единый тип городских школ, находившихся на содержании городских магистратов. Образование в таких школах отличалось практической направленностью: изучались математи­ка, элементы делопроизводства, география, техника, естественные науки, имеющие важное значение для будущих торговцев и ремесленников. Обучение в городских школах велось на родном языке.

Первым городским школам пришлось преодолевать жесткий церков­ный надзор. Католическая церковь справедливо видела в них опасных конкурентов церковному образованию. Духовенство урезало программы, утверждало кандидатуры учителей, но постепенно города избавлялись от подобной опеки, отстаивая право определять программу, назначать пре­подавателей.

Девочки из знатных семей воспитывались дома и в монасты­рях, осваивая грамоту, языки, музыку, рукоделие, изучая рели­гиозные книги. В семьях простых людей девочки получали либо домашнее воспитание, либо обучались в городских школах.