4.1.15. Феноменологический анализ

 

Феноменологические элементы ни в коем случае не оста­ются одними и теми же, но меняют свою суть в зависимости от того, что представляют собой все остальные элементы и что может представлять собой общее состояние психики в каждый данный момент. Таким образом, мы видим, что анализ отдельного случая не может состоять в простом расчленении ситуации на отдельные элементы; он должен постоянно соот­носиться с психическим состоянием как некоей целостностью.

К. Ясперс

 

Феномен – редкое необычное явление, исключи­тельность.

В криминалистике любое явление уникально, пре­ступление отражает неповторимую индивидуальность личности и ее замыслов.

Феноменологический криминалистический ана­лиз – это совокупность криминальных и криминалисти­ческих воззрений и концепций. Они направлены на рас­ширительную криминалистическую интерпретацию компонентов стратегического и тактического анализов для криминалистического диагноза уникального явле­ния и прогнозов его развития и раскрытия.

В рамках феноменологического анализа – преступ­ный механизм. Это уникальные многоотраслевые:

• личность;
• действия (и их защита);
• процессы и этапы, стадии;
• системы связей и мотиваций;
• результаты и их границы;
• условия и система риска;
• причины (прямые, косвенные, главные и второ­степенные).
• Из этого общего взгляда на феноменологию как совокупность отношений следует, что:

1) феномены могут быть разграничены и определены лишь частично – в той мере, в какой они доступны повторной идентификации;

2) феномены могут возникать вновь и вновь, в зави­симости от того, какой именно частный аспект е них подчеркивается. В феноменологии нас больше интересует форма. В зависимости от того, како? именно аспект феномена – формальный или со­держательный – мы имеем в виду в данный мо­мент, мы можем пренебречь другим его аспектом. Феноменологический анализ занимает промежуточ­ный статус между старыми связями разрозненных знаний по поводу... и непознанной перспективной истиной, ростки которой едва пробиваются.

В оптическом фокусе феноменологического анали­за скрещиваются многие неожиданные составляющие:

• молчаливые криминальные факты;
• «говорящие» связи скрытых явлений;
• экспрессия напряженных лиц исполнителей;
• невыплаканные слезы потерпевших;
• минорные голоса сопереживающих лиц;
• недоступные пониманию подсознательные про­цессы исполнителей с разной степенью причаст­ности;
• непостижимость душевных переживаний.

Ситуалогическая феноменология – это учение об использовании путей и процессов развития созна­ния. На практике представляет собой метод исследова­ния психических состояний участников и очевидцев пре­ступлений и лиц, к ним причастных. Это метод поиска путей формирования ощущений, суждений, смысла жизни – всего скрываемого. Главное в ситуалогической феноменологии – это распознание истинных пере­живаний человека, потому что преступление и его сре­да переживается разными людьми по-разному. Найти суть переживаний по поводу преступления – это значит найти все элементы субъективной и объективной сто­роны состава преступления.

Феноменология как метод анализа и оценки обла­дает рядом черт, незаменимых для практической кри­миналистики:

1. Имеет границы понимания, т.е. понимать можно то, что ранее было хотя бы наполовину известно. Криминалистическое понимание, таким образом, ограничивается прежним знанием. Нельзя понимать то, что не дано изначально.

2. Имеет границы понимания, но является безгранич­ной в интерпретациях. Новое, но неизвестное мож­но истолковать без ограничений, но при этом ин­терпретация должна связывать факт с системой причинно-следственных связей. У каждого факта есть причина, есть следствие... Их надо найти и объяснить, интерпретировать через систему извест­ных и полуизвестных связей.

3. Занимается описанием скрытых элементов ситуа­ций, например, скрытых форм взаимосвязей моти­вации и действия.

Скрытая мотивация может вызвать внешне выра­женное преступное действие, возвращаясь от кото­рого позднее можно найти мотивацию.

4. Расширяет собственное «Я» следователя. Она пред­ставляет ему набор новых красок, которыми рас­цвечивается ранее неизвестное явление, а именно:

• систему внутренних переживаний преступни­ка, систему борьбы его мотивов;
• систему проникновения внутрь сознания и за его границы – в бессознательное... Совер­шивший преступление может не в полной мере сознавать механизм созревания мотива­ции, а также он может просмотреть рожде­ние скрытого стимула для преступного дей­ствия.   Высокая   скорость   восприятия, отсутствие времени на оценку опасности по­зволяют действию вырваться из сознания в моторную реализацию, минуя рациональную обработку сознанием. Это характерно для шоферов, которые манипулируют руками и ногами при торможении и маневре, не думая, но используя стереотипы.

5. Может носить рациональный характер, т.е. интел­лектуальный, последовательный оценочный «раз­бор» всех извлекаемых из ситуации элементов.

6. Феноменология может носить эмпатический харак­тер. Это означает глубинное погружение в душев­ное состояние партнера и логическое состояние причин, условий, следствий и связей внутренней «душевной» его картины.

7. Может иметь экзистенциальный характер, т.е. рас­крывает и взвешивает существование и происхож­дение причинной «данности», демонстрации навя­занной извне воли, наличности критической точки, с которой происходит изменение сути явления... Например, эффект последней капли в терпении че­ловека, после чего он совершает серию непредска­зуемых поступков, несвойственных для него, необъяснимых и внешне несвязанных ... потому что исследователь пропускает (не замечает) критичес­кую точку, за которой следует переход из одного качества в иное, из заурядного оскорбления в кровавую драму с расчленением, расстрелом, поджо­гом и демонстративным самоубийством...

8. Направлена, прежде всего, на поиск фундаменталь­ных переживаний с помощью выявленных симво­лов, идей, симптомов завтрашних ярких и бурных эмоциональных проявлений.

«Все доступное пониманию предполагает суще­ствование неразрешенного напряжения. В сфере духов­ной – это напряжение между правдой и ложью. В сфе­ре экзистенциональной – между эмпирическим собы­тием и свободой. В процессе понимания мы постоянно переживаем это напряжение: ведь наше понимание – это одновременно оценка. Осмысленная человеческая де­ятельность сама по себе есть оценочная деятель­ность...»^[1].

Феноменологическая оценка раскрывает уникаль­ность, эксклюзивность, сложносочетаемость личных историй, которые, как правило, не становятся материа­лом и аргументом судебного разбирательства.