М.В.Ломоносов
^ Вверх

Михаил Васильевич ЛОМОНОСОВ  (1711 1765)

 

Разговор с Анакреоном

(отрывки)

 

1. Ломоносов

Ответ

Мне петь было о нежной,

Анакреон, любви;

Я чувствовал жар прежней

В согревшейся крови,

Я бегать стал перстами

По тоненьким струнам

И сладкими словами

Последовать стопам.

Но струны поневоле

Звучат геройский шум.

Не возмущайте боле,

Любовны мысли, ум;

Хоть нежности сердечной

В любви я не лишен,

Героев славой вечной

Я больше восхищен.

 

2. Ломоносов

О т в е т

О мастер в живопистве первой,

Ты первой в нашей стороне

Достоин быть рожден Минервой,

Изобрази Россию мне.

Изобрази ей возраст зрелой

 И вид в довольствии веселой,

Отрады ясность по челу

И вознесенную главу;

 

Потщись представить члены здравы,

Как должны у богини быть,

По плечам волосы кудрявы

Признаком бодрости завить,

Огонь вложи в небесны очи,

Горящих звезд в средине ночи,

И брови выведи дугой,

Что кажет после туч покой;

 

Возвысь сосцы, млеком обильны,

И чтоб созревша красота

Являла мышцы, руки сильны,

И полны живости уста

В беседе важность обещали

И так бы слух наш ободряли,

Как чистой голос лебедей,

Коль можно хитростью твоей.

 

Одень, одень ее в порфиру,

Дай скипетр, возложи венец,

Как должно ей законы миру

И распрям предписать конец;

 

О, коль изображенье сходно,

Красно, любезно, благородно,

Великая промолви Мать

И повели войнам престать.

 

1758-1764

 

 

 

 

 

 

 

 

Вопросы

  1. Проанализируйте «диалог» Ломоносова с древнегреческим поэтом. Как полемическая интенция автора проявляется на содержательном, образном, формальном уровнях переводных и оригинальных стихотворений?
  2. Какое представление о сущности и назначении поэзии, о смысле жизни поэта и необходимости ее соответствия поэтическим идеалам формулирует Ломоносов? Как оно соотносится с идеями русского классицизма?
  3. Проанализируйте образ Музы, характерный для Анакреона и Ломоносова. Что их отличает – в содержательном и формальном отношении?
  4. Как вы думаете, почему Ломоносов изменяет метрику своих «ответов» Анакреону? Какой семантический ореол был закреплен в литературе классицизма за каждым из используемых Ломоносовым размеров?

 

Ода на день восшествия на всероссийский

престол ее величества государыни императрицы

Елисаветы Петровны 1747 года

 

 

 

 

Царей и царств земных отрада

Возлюбленная тишина,

Блаженство сел, градов ограда,

Коль ты полезна и красна!

Вокруг тебя цветы пестреют

И классы на полях желтеют;

Сокровищ полны корабли

Дерзают в море за тобою;

Ты сыплешь щедрою рукою

Свое богатство по земли.

 

Великое светило миру,

Блистая с вечной высоты

На бисер, злато и порфиру,

На все земные красоты,

Во все страны свой взор возводит,

Но краше в свете не находит

Елизаветы и тебя.

Ты кроме той всего превыше;

Душа ее зефира тише,

И зрак прекраснее рая.

 

Когда на трон она вступила,

Как Вышний подал ей венец,

Тебя в Россию возвратила,

Войне поставила конец;

Тебя прияв облобызала:

«Мне полно тех побед, – сказала, –

Для коих крови льется ток.

Я россов счастьем услаждаюсь,

Я их спокойством не меняюсь

На целый запад и восток».

 

Божественным устам приличен,

Монархиня, сей кроткий глас:

О, коль достойно возвеличен

Сей день и тот блаженный час,

Когда от радостной премены

Петровы возвышали стены

До звезд плескание и клик!

Когда ты крест несла рукою

И на престол взвела с собою

Доброт твоих прекрасный лик!

 

Чтоб словом с оными сравняться,

Достаток силы нашей мал;

Но мы не можем удержаться

От пения твоих похвал.

Твои щедроты ободряют

Наш дух и к бегу устремляют,

Как в понт пловца способный ветр

Чрез яры волны порывает;

Он брег с весельем оставляет;

Летит корма меж водных недр.

 

Молчите, пламенные звуки,

И колебать престаньте свет;

Здесь в мире расширять науки

Изволила Елисавет.

Вы, наглы вихри, не дерзайте

Реветь, но кротко разглашайте

Прекрасны наши времена.

В безмолвии внимай, вселенна:

Се хощет лира восхищена

Гласить велики имена.

 

Ужасный чудными делами

Зиждитель мира искони

Своими положил судьбами

Себя прославить в эти дни;

Послал в Россию Человека,

Каков неслыхан был от века.

Скозь все препятства он вознес

Главу, победами венчанну,

Россию, грубостью попранну,

С собой возвысил до небес.

 

В полях кровавых Марс страшился,

Свой меч в Петровых зря руках,

И с трепетом Нептун чудился,

Взирая на российский флаг.

В стенах внезапно укрепленна

И зданиями окруженна,

Сомненная Нева рекла:

«Или я ныне позабылась

И с оного пути склонилась,

Которым прежде я текла?»

 

Тогда божественны науки

Чрез горы, реки и моря

В Россию простирали руки,

К сему монарху говоря:

«Мы с крайним тщанием готовы

Подать в российском роде новы Чистейшего ума плоды».

Монарх к себе их призывает,

Уже Россия ожидает

Полезны видеть их труды.

 

Но ах, жестокая судьбина!

Бессмертия достойный муж,

Блаженства нашего причина,

К несносной скорби наших душ

Завистливым отторжен роком,

Нас в плаче погрузил глубоком!

Внушив рыданий наших слух,

Верхи Парнасски восстенали,

И музы воплем провождали

В небесну дверь пресветлый дух.

В толикой праведной печали

Сомненный их смущался путь;

И токмо шествуя желали

На гроб и на дела взглянуть.

Но кроткая Екатерина,

Отрада по Петре едина,

Приемлет щедрой их рукой.

Ах, если б жизнь ее продлилась,

Давно б Секвана постыдилась

С своим искусством пред Невой!

 

Какая светлость окружает

В толикой горести Парнас?

О, коль согласно там бряцает

Приятных струн сладчайший глас!

Все холмы покрывают лики;

В долинах раздаются клики:

Великая Петрова дщерь

Щедроты отчи превышает,

Довольство муз усугубляет

И к счастью отверзает дверь.

 

Великой похвалы достоин,

Когда число своих побед

Сравнить сраженьям может воин

И в поле весь свой век живет; 

Но ратники, ему подвластны,

Всегда хвалы его причастны,

И шум в полках со всех сторон

Звучащу славу заглушает,

И грому труб ее мешает

Плачевный побежденных стон.

 

Сия тебе единой слава,

Монархиня, принадлежит,

Пространная твоя держава,

О, как тебя благодарит!

Воззри на горы превысоки,

Воззри в поля свои широки,

Где Волга, Днепр, где Обь течет;

Богатство, в оных потаенно,

Наукой будет откровенно,

Что щедростью твоей цветет.

 

Толикое земель пространство

Когда Всевышний поручил

Тебе в счастливое подданство,

Тогда сокровища открыл,

Какими хвалится Индия;

Но требует к тому Россия

Искусством утвержденных рук.

Сие злату очистит жилу;

Почувствуют и камни силу

Тобой восставленных наук.

 

Хотя всегдашними снегами

Покрыта северна страна,

Где мерзлыми Борей крылами

Твои взвевает знамена;

Но Бог меж льдистыми горами

Велик своими чудесами:

Там Лена чистой быстриной,

Как Нил, народы напояет

И бреги наконец теряет,

Сравнившись морю шириной.

 

Коль многи смертным неизвестны

Творит натура чудеса,

Где густостью животным тесны

Стоят глубокие леса,

Где в роскоши прохладных теней

На пастве скачущих еленей

Ловящих крик не разгонял;

Охотник где не метил луком;

Секирным земледелец стуком

Поющих птиц не устрашал.

 

Широкое открыто поле,

Где музам путь свой простирать!

Твоей великодушной воле

Что можем за сие воздать?

Мы дар твой до небес прославим

И знак щедрот твоих поставим,

Где солнца всход и где Амур

В зеленых берегах крутится,

Желая паки возвратиться

В твою державу от Манжур.

 

Се мрачной вечности запону

Надежда отверзает нам!

Где нет ни правил, ни закону,

Премудрость тамо зиждет храм;

Невежество пред ней бледнеет.

Там влажный флота путь белеет,

И море тщится уступить:

Колумб российский через воды           

Спешит в неведомы народы

Твои щедроты возвестить.

 

Там тьмою островов посеян,

Реке подобен Океан;

Небесной синевой одеян,

Павлина посрамляет вран.

Там тучи разных птиц летают,

Что пестротою превышают

Одежду нежныя весны;

Питаясь в рощах ароматных

И плавая в струях приятных,

Не знают строгия зимы.

 

И се Минерва ударяет

В верхи Рифейски копием;

Сребро и злато истекает

Во всем наследии твоем.

Плутон в расселинах мятется,

Что россам в руки предается

Драгой его металл из гор,

Которой там натура скрыла;

От блеску дневного светила

Он мрачный отвращает взор.

О вы, которых ожидает

Отечество от недр своих

И видеть таковых желает,

Каких зовет от стран чужих,

О, ваши дни благословенны!

Дерзайте ныне ободренны

Раченьемвашим показать,

Что может собственных Платонов

И быстрых разумом Невтонов

Российская земля рождать.

 

Науки юношей питают,

Отраду старым подают,

В счастливой жизни украшают,

В несчастной случай берегут;

В домашних трудностях утеха

И в дальних странствах не помеха.

Науки пользуют везде,

Среди народов и в пустыне,

В градском шуму и наедине,

В покое сладки и в труде.

 

Тебе, о милости источник,

О ангел мирных наших лет!

Всевышний на того помощник,

Кто гордостью своей дерзнет,

Завидя нашему покою,

Против тебя восстать войною;

Тебя зиждитель сохранит

Во всех путях беспреткновенну

И жизнь твою благословенну

С числом щедрот твоих сравнит.

 

1747

 

 

 

 

 

Вопросы

  1. Обозначьте исторический контекст создания данной оды. Что характеризовало внешнеполитическую и внутреннюю ситуацию России в это время? Отразилась ли жизненная конкретика в оде? Почему?
  2. С каким «случаем» связано появление данной оды и других од Ломоносова? В какой ситуации обычно она произносилась?
  3. Как официальный характер торжественной оды Ломоносова сказывается на оформлении коммуникативной ситуации и основных структурных элементов оды? Проанализируйте с этой точки зрения название оды, образ адресата и лирического героя. Подтвердите свои наблюдения текстом.
  4. Выделите основные мотивы и образы оды, представьте в схеме их соотношение. Как осуществляется развитие мотивов? (Для ответа на этот вопрос целесообразно вспомнить раздел «Риторики» Ломоносова об изобретении идей.) Как эти мотивы связаны с идеями классицизма? Как в мотивно-образной структуре оды проявляется установка автора на мифологизацию власти?
  5. Проанализируйте хронотоп ломоносовской оды. Какую функцию в создании одического мирообраза выполняют мотивы пространственной высоты, территориальной безграничности, мифологическая символика?
  6. Как проявляются в оде театральность и ораторское начало? С какой традицией связывают оду Ломоносова эти стилистические доминанты? Проанализируйте характер соотношения конкретного (предметного) и абстрактного (понятийного) в ломоносовских образах. Как метафоризация и аллегоризация, характеризующие ломоносовское художественное мышление, связаны с характером хронотопа?
  7. Какую роль в создании упорядоченного мирообраза в оде играет созданный Ломоносовым одический канон? Что входит в понятие одического канона?
  8. Подведите итог: как в оде Ломоносова воплощается классицистическая триада тема-жанр-стиль? Какая точка зрения кажется вам более убедительной: мысль А.А.Морозова о влиянии русского панегирического барокко на художественное мышление Ломоносова или тезис Ю.Н.Тынянова о том, что специфика одического стиля определяется жанровой установкой торжественной оды?

 

Вечернее размышление о божием величестве

при случае великого северного сияния

 

Лице свое скрывает день;

Поля покрыла мрачна ночь;

Взошла на горы черна тень;

Лучи от нас склонились прочь.

Открылась бездна звезд полна;

Звездам числа нет, бездне дна.

 

Песчинка как в морских волнах,

Как мала искра в вечном льде,

Как в сильном вихре тонкий прах,

В свирепом как перо огне,

Так я, в сей бездне углублен,

Теряюсь, мысльми утомлен!

 

Уста премудрых нам гласят:

«Там разных множество светов,

Несчетны солнца там горят,

Народы там и круг веков:

Для общей славы божества

Там равна сила естества».

 

Но где ж, натура, твой закон?

С полночных стран встает заря!

Не солнце ль ставит там свой трон?

Не льдисты ль мещут огнь моря?

Се хладный пламень нас покрыл!

Се в ночь на землю день вступил!

 

О вы, которых быстрый зрак

Пронзает в книгу вечных прав,

Которым малый вещи знак

Являет естества устав!

Вам путь известен всех планет, 

Скажите, что нас так мятет?

 

Что зыблет ясный ночью луч?

Что тонкий пламень в твердь разит?

Как молния без грозных туч

Стремится от земли в зенит?

Как может быть, чтоб мерзлый пар

Среди зимы рождал пожар?

 

Там спорит жирна мгла с водой;

Иль солнечны лучи блестят,

Склонясь сквозь воздух к нам густой;

Иль тучных гор верхи горят;

Иль в море дуть престал зефир,

И гладки волны бьют в эфир.

 

Сомнений полон ваш ответ

О том, что окрест ближних мест.

Скажите ж, коль пространен свет?

И что малейших дале звезд?

Несведом тварей вам конец?

Скажите ж, коль велик творец?

1743

 

Вопросы

  1. Как трансформируется риторическая традиция в философской оде? Что характеризует представленный в данном произведении мирообраз? Как соотносятся в «Размышлении» религиозная и научная мысль?
  2. В научной литературе принципы мироистолкования, представленные в «Размышлении», связывали с мировоззренческой традицией как Возрождения, так и барокко. А как вы считаете? Значимой в данном отношении является позиция лирического героя – что ее характеризует?
  3. Поэзия Ломоносова стоит у истоков русской натурфилософской лирики. Что означает этот термин? Какие поэты последующих эпох могут быть поставлены в данном случае в один типологический ряд с Ломоносовым?

 

***

Я знак бессмертия себе воздвигнул

Превыше пирамид и крепче меди,

Что бурный Аквилон сотреть не может,

Ни множество веков, ни едка древность.

Не вовсе я умру, но смерть оставит

Велику часть мою, как жизнь скончаю.

Я буду возрастать повсюду славой,

Пока великий Рим владеет светом.

Где быстрыми шумит струями Авфид,

Где Давнус царствовал в простом народе,

Отечество мое молчать не будет,

Что мне беззнатный род препятством не был,

Чтоб внесть в Италию стихи эольски

И первому звенеть Алцейской лирой.

Взгордися праведной заслугой, муза,

И увенчай главу дельфийским лавром.

1747

 

Вопросы

  1. Данное стихотворение является свободным переводом 30-й оды Горация “Exegi monumentum…” и в то же время оригинальным произведением, которым поэт подводит итог своей поэтической деятельности. Сравните стихотворение Ломоносова с переводом, например, Н.Шатерникова – чем отличаются варианты перевода?
  2. С Ломоносова начинается традиция переложения данного стихотворения Горация в русской поэзии, которая прошла через XIX – XX вв. Значимым является ответ на вопрос, в чем каждый поэт видит свои заслуги перед поэзией, перед своей страной. Как на этот вопрос отвечает Ломоносов? Как вы думаете, почему он сохраняет по существу неизменным ответ, данный Горацием?