Михаил Васильевич ЛОМОНОСОВ (1711 – 1765)
Разговор с Анакреоном
(отрывки)
1. Ломоносов Ответ Мне петь было о нежной, Анакреон, любви; Я чувствовал жар прежней В согревшейся крови, Я бегать стал перстами По тоненьким струнам И сладкими словами Последовать стопам. Но струны поневоле Звучат геройский шум. Не возмущайте боле, Любовны мысли, ум; Хоть нежности сердечной В любви я не лишен, Героев славой вечной Я больше восхищен.
2. Ломоносов О т в е т О мастер в живопистве первой, Ты первой в нашей стороне Достоин быть рожден Минервой, Изобрази Россию мне. Изобрази ей возраст зрелой И вид в довольствии веселой, Отрады ясность по челу И вознесенную главу; |
Потщись представить члены здравы, Как должны у богини быть, По плечам волосы кудрявы Признаком бодрости завить, Огонь вложи в небесны очи, Горящих звезд в средине ночи, И брови выведи дугой, Что кажет после туч покой;
Возвысь сосцы, млеком обильны, И чтоб созревша красота Являла мышцы, руки сильны, И полны живости уста В беседе важность обещали И так бы слух наш ободряли, Как чистой голос лебедей, Коль можно хитростью твоей.
Одень, одень ее в порфиру, Дай скипетр, возложи венец, Как должно ей законы миру И распрям предписать конец;
О, коль изображенье сходно, Красно, любезно, благородно, Великая промолви Мать И повели войнам престать.
1758-1764 |
Вопросы
- Проанализируйте «диалог» Ломоносова с древнегреческим поэтом. Как полемическая интенция автора проявляется на содержательном, образном, формальном уровнях переводных и оригинальных стихотворений?
- Какое представление о сущности и назначении поэзии, о смысле жизни поэта и необходимости ее соответствия поэтическим идеалам формулирует Ломоносов? Как оно соотносится с идеями русского классицизма?
- Проанализируйте образ Музы, характерный для Анакреона и Ломоносова. Что их отличает – в содержательном и формальном отношении?
- Как вы думаете, почему Ломоносов изменяет метрику своих «ответов» Анакреону? Какой семантический ореол был закреплен в литературе классицизма за каждым из используемых Ломоносовым размеров?
Ода на день восшествия на всероссийский
престол ее величества государыни императрицы
Елисаветы Петровны 1747 года
Царей и царств земных отрада Возлюбленная тишина, Блаженство сел, градов ограда, Коль ты полезна и красна! Вокруг тебя цветы пестреют И классы на полях желтеют; Сокровищ полны корабли Дерзают в море за тобою; Ты сыплешь щедрою рукою Свое богатство по земли.
Великое светило миру, Блистая с вечной высоты На бисер, злато и порфиру, На все земные красоты, Во все страны свой взор возводит, Но краше в свете не находит Елизаветы и тебя. Ты кроме той всего превыше; Душа ее зефира тише, И зрак прекраснее рая.
Когда на трон она вступила, Как Вышний подал ей венец, Тебя в Россию возвратила, Войне поставила конец; Тебя прияв облобызала: «Мне полно тех побед, – сказала, – Для коих крови льется ток. Я россов счастьем услаждаюсь, Я их спокойством не меняюсь На целый запад и восток».
Божественным устам приличен, Монархиня, сей кроткий глас: О, коль достойно возвеличен Сей день и тот блаженный час, Когда от радостной премены Петровы возвышали стены До звезд плескание и клик! Когда ты крест несла рукою И на престол взвела с собою Доброт твоих прекрасный лик!
Чтоб словом с оными сравняться, Достаток силы нашей мал; Но мы не можем удержаться От пения твоих похвал. Твои щедроты ободряют Наш дух и к бегу устремляют, Как в понт пловца способный ветр Чрез яры волны порывает; Он брег с весельем оставляет; Летит корма меж водных недр.
|
Молчите, пламенные звуки, И колебать престаньте свет; Здесь в мире расширять науки Изволила Елисавет. Вы, наглы вихри, не дерзайте Реветь, но кротко разглашайте Прекрасны наши времена. В безмолвии внимай, вселенна: Се хощет лира восхищена Гласить велики имена.
Ужасный чудными делами Зиждитель мира искони Своими положил судьбами Себя прославить в эти дни; Послал в Россию Человека, Каков неслыхан был от века. Скозь все препятства он вознес Главу, победами венчанну, Россию, грубостью попранну, С собой возвысил до небес.
В полях кровавых Марс страшился, Свой меч в Петровых зря руках, И с трепетом Нептун чудился, Взирая на российский флаг. В стенах внезапно укрепленна И зданиями окруженна, Сомненная Нева рекла: «Или я ныне позабылась И с оного пути склонилась, Которым прежде я текла?»
Тогда божественны науки Чрез горы, реки и моря В Россию простирали руки, К сему монарху говоря: «Мы с крайним тщанием готовы Подать в российском роде новы Чистейшего ума плоды». Монарх к себе их призывает, Уже Россия ожидает Полезны видеть их труды.
Но ах, жестокая судьбина! Бессмертия достойный муж, Блаженства нашего причина, К несносной скорби наших душ Завистливым отторжен роком, Нас в плаче погрузил глубоком! Внушив рыданий наших слух, Верхи Парнасски восстенали, И музы воплем провождали В небесну дверь пресветлый дух. |
В толикой праведной печали Сомненный их смущался путь; И токмо шествуя желали На гроб и на дела взглянуть. Но кроткая Екатерина, Отрада по Петре едина, Приемлет щедрой их рукой. Ах, если б жизнь ее продлилась, Давно б Секвана постыдилась С своим искусством пред Невой!
Какая светлость окружает В толикой горести Парнас? О, коль согласно там бряцает Приятных струн сладчайший глас! Все холмы покрывают лики; В долинах раздаются клики: Великая Петрова дщерь Щедроты отчи превышает, Довольство муз усугубляет И к счастью отверзает дверь.
Великой похвалы достоин, Когда число своих побед Сравнить сраженьям может воин И в поле весь свой век живет; Но ратники, ему подвластны, Всегда хвалы его причастны, И шум в полках со всех сторон Звучащу славу заглушает, И грому труб ее мешает Плачевный побежденных стон.
Сия тебе единой слава, Монархиня, принадлежит, Пространная твоя держава, О, как тебя благодарит! Воззри на горы превысоки, Воззри в поля свои широки, Где Волга, Днепр, где Обь течет; Богатство, в оных потаенно, Наукой будет откровенно, Что щедростью твоей цветет.
Толикое земель пространство Когда Всевышний поручил Тебе в счастливое подданство, Тогда сокровища открыл, Какими хвалится Индия; Но требует к тому Россия Искусством утвержденных рук. Сие злату очистит жилу; Почувствуют и камни силу Тобой восставленных наук.
Хотя всегдашними снегами Покрыта северна страна, Где мерзлыми Борей крылами Твои взвевает знамена; Но Бог меж льдистыми горами |
Велик своими чудесами: Там Лена чистой быстриной, Как Нил, народы напояет И бреги наконец теряет, Сравнившись морю шириной.
Коль многи смертным неизвестны Творит натура чудеса, Где густостью животным тесны Стоят глубокие леса, Где в роскоши прохладных теней На пастве скачущих еленей Ловящих крик не разгонял; Охотник где не метил луком; Секирным земледелец стуком Поющих птиц не устрашал.
Широкое открыто поле, Где музам путь свой простирать! Твоей великодушной воле Что можем за сие воздать? Мы дар твой до небес прославим И знак щедрот твоих поставим, Где солнца всход и где Амур В зеленых берегах крутится, Желая паки возвратиться В твою державу от Манжур.
Се мрачной вечности запону Надежда отверзает нам! Где нет ни правил, ни закону, Премудрость тамо зиждет храм; Невежество пред ней бледнеет. Там влажный флота путь белеет, И море тщится уступить: Колумб российский через воды Спешит в неведомы народы Твои щедроты возвестить.
Там тьмою островов посеян, Реке подобен Океан; Небесной синевой одеян, Павлина посрамляет вран. Там тучи разных птиц летают, Что пестротою превышают Одежду нежныя весны; Питаясь в рощах ароматных И плавая в струях приятных, Не знают строгия зимы.
И се Минерва ударяет В верхи Рифейски копием; Сребро и злато истекает Во всем наследии твоем. Плутон в расселинах мятется, Что россам в руки предается Драгой его металл из гор, Которой там натура скрыла; От блеску дневного светила Он мрачный отвращает взор. |
О вы, которых ожидает Отечество от недр своих И видеть таковых желает, Каких зовет от стран чужих, О, ваши дни благословенны! Дерзайте ныне ободренны Раченьемвашим показать, Что может собственных Платонов И быстрых разумом Невтонов Российская земля рождать.
Науки юношей питают, Отраду старым подают, В счастливой жизни украшают, В несчастной случай берегут; В домашних трудностях утеха И в дальних странствах не помеха. Науки пользуют везде, Среди народов и в пустыне, В градском шуму и наедине, В покое сладки и в труде.
|
Тебе, о милости источник, О ангел мирных наших лет! Всевышний на того помощник, Кто гордостью своей дерзнет, Завидя нашему покою, Против тебя восстать войною; Тебя зиждитель сохранит Во всех путях беспреткновенну И жизнь твою благословенну С числом щедрот твоих сравнит.
1747
|
Вопросы
- Обозначьте исторический контекст создания данной оды. Что характеризовало внешнеполитическую и внутреннюю ситуацию России в это время? Отразилась ли жизненная конкретика в оде? Почему?
- С каким «случаем» связано появление данной оды и других од Ломоносова? В какой ситуации обычно она произносилась?
- Как официальный характер торжественной оды Ломоносова сказывается на оформлении коммуникативной ситуации и основных структурных элементов оды? Проанализируйте с этой точки зрения название оды, образ адресата и лирического героя. Подтвердите свои наблюдения текстом.
- Выделите основные мотивы и образы оды, представьте в схеме их соотношение. Как осуществляется развитие мотивов? (Для ответа на этот вопрос целесообразно вспомнить раздел «Риторики» Ломоносова об изобретении идей.) Как эти мотивы связаны с идеями классицизма? Как в мотивно-образной структуре оды проявляется установка автора на мифологизацию власти?
- Проанализируйте хронотоп ломоносовской оды. Какую функцию в создании одического мирообраза выполняют мотивы пространственной высоты, территориальной безграничности, мифологическая символика?
- Как проявляются в оде театральность и ораторское начало? С какой традицией связывают оду Ломоносова эти стилистические доминанты? Проанализируйте характер соотношения конкретного (предметного) и абстрактного (понятийного) в ломоносовских образах. Как метафоризация и аллегоризация, характеризующие ломоносовское художественное мышление, связаны с характером хронотопа?
- Какую роль в создании упорядоченного мирообраза в оде играет созданный Ломоносовым одический канон? Что входит в понятие одического канона?
- Подведите итог: как в оде Ломоносова воплощается классицистическая триада тема-жанр-стиль? Какая точка зрения кажется вам более убедительной: мысль А.А.Морозова о влиянии русского панегирического барокко на художественное мышление Ломоносова или тезис Ю.Н.Тынянова о том, что специфика одического стиля определяется жанровой установкой торжественной оды?
Вечернее размышление о божием величестве
при случае великого северного сияния
Лице свое скрывает день; Поля покрыла мрачна ночь; Взошла на горы черна тень; Лучи от нас склонились прочь. Открылась бездна звезд полна; Звездам числа нет, бездне дна.
Песчинка как в морских волнах, Как мала искра в вечном льде, Как в сильном вихре тонкий прах, В свирепом как перо огне, Так я, в сей бездне углублен, Теряюсь, мысльми утомлен!
Уста премудрых нам гласят: «Там разных множество светов, Несчетны солнца там горят, Народы там и круг веков: Для общей славы божества Там равна сила естества».
Но где ж, натура, твой закон? С полночных стран встает заря! Не солнце ль ставит там свой трон? Не льдисты ль мещут огнь моря? Се хладный пламень нас покрыл! Се в ночь на землю день вступил!
|
О вы, которых быстрый зрак Пронзает в книгу вечных прав, Которым малый вещи знак Являет естества устав! Вам путь известен всех планет, Скажите, что нас так мятет?
Что зыблет ясный ночью луч? Что тонкий пламень в твердь разит? Как молния без грозных туч Стремится от земли в зенит? Как может быть, чтоб мерзлый пар Среди зимы рождал пожар?
Там спорит жирна мгла с водой; Иль солнечны лучи блестят, Склонясь сквозь воздух к нам густой; Иль тучных гор верхи горят; Иль в море дуть престал зефир, И гладки волны бьют в эфир.
Сомнений полон ваш ответ О том, что окрест ближних мест. Скажите ж, коль пространен свет? И что малейших дале звезд? Несведом тварей вам конец? Скажите ж, коль велик творец? 1743 |
Вопросы
- Как трансформируется риторическая традиция в философской оде? Что характеризует представленный в данном произведении мирообраз? Как соотносятся в «Размышлении» религиозная и научная мысль?
- В научной литературе принципы мироистолкования, представленные в «Размышлении», связывали с мировоззренческой традицией как Возрождения, так и барокко. А как вы считаете? Значимой в данном отношении является позиция лирического героя – что ее характеризует?
- Поэзия Ломоносова стоит у истоков русской натурфилософской лирики. Что означает этот термин? Какие поэты последующих эпох могут быть поставлены в данном случае в один типологический ряд с Ломоносовым?
***
Я знак бессмертия себе воздвигнул
Превыше пирамид и крепче меди,
Что бурный Аквилон сотреть не может,
Ни множество веков, ни едка древность.
Не вовсе я умру, но смерть оставит
Велику часть мою, как жизнь скончаю.
Я буду возрастать повсюду славой,
Пока великий Рим владеет светом.
Где быстрыми шумит струями Авфид,
Где Давнус царствовал в простом народе,
Отечество мое молчать не будет,
Что мне беззнатный род препятством не был,
Чтоб внесть в Италию стихи эольски
И первому звенеть Алцейской лирой.
Взгордися праведной заслугой, муза,
И увенчай главу дельфийским лавром.
1747
Вопросы
- Данное стихотворение является свободным переводом 30-й оды Горация “Exegi monumentum…” и в то же время оригинальным произведением, которым поэт подводит итог своей поэтической деятельности. Сравните стихотворение Ломоносова с переводом, например, Н.Шатерникова – чем отличаются варианты перевода?
- С Ломоносова начинается традиция переложения данного стихотворения Горация в русской поэзии, которая прошла через XIX – XX вв. Значимым является ответ на вопрос, в чем каждый поэт видит свои заслуги перед поэзией, перед своей страной. Как на этот вопрос отвечает Ломоносов? Как вы думаете, почему он сохраняет по существу неизменным ответ, данный Горацием?