Афанасий Афанасьевич ФЕТ (1820 – 1892)
|
*** Чудная картина, Как ты мне родна: Белая равнина, Полная луна, |
Свет небес высоких, И блестящийснег, И саней далеких Одинокий бег.
1841 |
*** Печальная береза У моего окна, И прихотью мороза Разубрана она. Как гроздья винограда, Ветвей концы висят, – И радостен для взгляда Весь траурный наряд. Люблю игру денницы Я замечать на ней, И жаль мне, если птицы Стряхнут красу ветвей. 1842
*** На заре ты ее не буди, На заре она сладко так спит; Утро дышит у ней на груди, Ярко пышет на ямках ланит.
И подушка ее горяча, И горяч утомительный сон, И, чернеясь, бегут на плеча Косы лентой с обеих сторон.
А вчера у окна ввечеру Долго-долго сидела она И следила по тучам игру, Что, скользя, затевала луна.
И чем ярче играла луна, И чем громче свистал соловей, Всё бледней становилась она, Сердце билось больней и больней.
Оттого-то на юной груди, На ланитах так утро горит. Не буди ж ты ее, не буди... На заре она сладко так спит!
1842 |
*** Я пришел к тебе с приветом, Рассказать, что солнце встало, Что оно горячим светом По листам затрепетало;
Рассказать, что лес проснулся, Весь проснулся, веткой каждой, Каждой птицей встрепенулся И весенней полон жаждой;
Рассказать, что с той же страстью, Как вчера, пришел я снова, Что душа всё так же счастью И тебе служить готова;
Рассказать, что отовсюду На меня весельем веет, Что не знаю сам, что буду Петь, – но только песня зреет.
1843
*** Шепот, робкое дыханье, Трели соловья, Серебро и колыханье Сонного ручья,
Свет ночной, ночные тени, Тени без конца, Ряд волшебных изменений Милого лица,
В дымных тучках пурпур розы, Отблеск янтаря, И лобзания, и слезы, И заря, заря!
1850
|
Диана
Богини девственной округлые черты,
Во всем величии блестящей наготы,
Я видел меж дерев над ясными водами.
С продолговатыми, бесцветными очами
Высоко поднялось открытое чело, –
Его недвижностью вниманье облегло,
И дев молению в тяжелых муках чрева
Внимала чуткая и каменная дева.
Но ветер на заре между листов проник, –
Качнулся на воде богини ясный лик;
Я ждал, – она пойдет с колчаном и стрелами,
Молочной белизной мелькая меж древами,
Взирать на сонный Рим, на вечный славы град,
На желтоводный Тибр, на группы колоннад,
На стогны длинные... Но мрамор недвижимый
Белел передо мной красой непостижимой.
1847
|
*** Пришла, – и тает всё вокруг, Всё жаждет жизни отдаваться, И сердце, пленник зимних вьюг, Вдруг разучилося сжиматься.
Заговорило, зацвело Всё, что вчера томилось немо, И вздохи неба принесло Из растворенных врат эдема.
Как весел мелких туч поход! И в торжестве неизъяснимом Сквозной деревьев хоровод Зеленоватым пышет дымом.
Поет сверкающий ручей, И с неба песня, как бывало; Как будто говорится в ней: Всё, что ковало, – миновало.
Нельзя заботы мелочной Хотя на миг не устыдиться, Нельзя пред вечной красотой Не петь, не славить, не молиться.
20 мая 1866 |
*** Целый мир от красоты, От велика и до мала, И напрасно ищешь ты Отыскать ее начало. Что такое день иль век Перед тем, что бесконечно? Хоть не вечен человек, То, что вечно, – человечно.
Между 1874 и 1886 |
***
Сияла ночь. Луной был полон сад. Лежали
Лучи у наших ног в гостиной без огней.
Рояль был весь раскрыт, и струны в нем дрожали,
Как и сердца у нас за песнею твоей.
Ты пела до зари, в слезах изнемогая,
Что ты одна – любовь, что нет любви иной,
И так хотелось жить, чтоб, звука не роняя,
Тебя любить, обнять и плакать над тобой.
И много лет прошло, томительных и скучных,
И вот в тиши ночной твой голос слышу вновь,
И веет, как тогда, во вздохах этих звучных,
Что ты одна – вся жизнь, что ты одна – любовь,
Что нет обид судьбы и сердца жгучей муки,
А жизни нет конца, и цели нет иной,
Как только веровать в рыдающие звуки,
Тебя любить, обнять и плакать над тобой!
2 августа 1877
|
Музе Пришла и села. Счастлив и тревожен, Ласкательный твой повторяю стих; И если дар мой пред тобой ничтожен, То ревностью не ниже я других. Заботливо храня твою свободу, Непосвященных я к тебе не звал, И рабскому их буйству я в угоду Твоих речей не осквернял. Всё та же ты, заветная святыня, На облаке, незримая земле, В венце из звезд, нетленная богиня, С задумчивой улыбкой на челе. 1882
*** Только в мире и есть, что тенистый Дремлющих кленов шатер. Только в мире и есть, что лучистый Детски задумчивый взор. Только в мире и есть, что душистый Милой головки убор. Только в мире и есть этот чистый, Влево бегущий пробор. 1883
*** Учись у них – у дуба, у березы. Кругом зима. Жестокая пора! Напрасные на них застыли слезы, И треснула, сжимаяся, кора.
Все злей метель и с каждою минутой Сердито рвет последние листы, душа. И за сердце хватает холод лютый; Они стоят, молчат; молчи и ты!
Но верь весне. Ее промчится гений, Опять теплом и жизнию дыша. Для ясных дней, для новых откровений Переболит скорбящая душа.
1883 |
Бабочка
Ты прав. Одним воздушным очертаньем Я так мила. Весь бархат мой с его живым миганьем – Лишь два крыла.
Не спрашивай: откуда появилась? Куда спешу? Здесь на цветок я легкий опустилась И вот – дышу.
Надолго ли, без цели, без усилья, Дышать хочу? Вот-вот сейчас, сверкнув, раскину крылья И улечу.
1884
*** Одним толчком согнать ладью живую С наглаженных отливами песков, Одной волной подняться в жизнь иную, Учуять ветр с цветущих берегов, Тоскливый сон прервать единым звуком, Упиться вдруг неведомым, родным, Дать жизни вздох, дать сладость тайным мукам, Чужое вмиг почувствовать своим, Шепнуть о том, пред чем язык немеет, Усилить бой бестрепетных сердец – Вот чем певец лишь избранный владеет, Вот в чем его и признак и венец! 28 октября 1887
|
Муза
Мы рождены для вдохновенья
Для звуков сладких и молитв
Пушкин
Ты хочешь проклинать, рыдая и стеня,
Бичей подыскивать к закону.
Поэт, остановись! не призывай меня,
Зови из бездны Тизифону.
Пленительные сны лелея наяву,
Своей божественною властью
Я к наслаждению высокому зову
И к человеческому счастью.
Когда, бесчинствами обиженный опять,
В груди заслышишь зов к рыданью, –
Я ради мук твоих не стану изменять
Свободы вечному призванью.
Страдать! Страдают все, страдает темный зверь
Без упованья, без сознанья;
Но перед ним туда навек закрыта дверь,
Где радость теплится страданья.
Ожесточенному и черствому душой
Пусть эта радость незнакома.
Зачем же лиру бьешь ребяческой рукой,
Что не труба она погрома?
К чему противиться природе и судьбе? –
На землю сносят эти звуки
Не бурю страстную, не вызовы к борьбе,
А исцеление от муки.
1887
|
Quasiunafantasia
Сновиденье, Пробужденье, Тает мгла. Как весною, Надо мною Высь светла.
Неизбежно, Страстно, нежно Уповать, Без усилий С плеском крылий Залетать
В мир стремлений, Преклонений И молитв; Радость чуя, Не хочу я Ваших битв.
31 декабря 1889
*** Еще люблю, еще томлюсь Перед всемирной красотою И ни за что не отрекусь От ласк, ниспосланных тобою. |
Покуда на груди земной Хотя с трудом дышать я буду, Весь трепет жизни молодой Мне будет внятен отовсюду
Покорны солнечным лучам, Так сходят корни в глубь могилы И там у смерти ищут силы Бежать навстречу вешним дням. 10 декабря 1890 *** Безобидней всех и проще В общем хоре голосистом, Вольной птицей в вешней роще Раздражал я воздух свистом. Все замолкло пред зимою, Нет и птиц на голой ветке, Но, – счастливец, – я тобою В золотой задержан клетке. Дай мне ручку, дорогая! К ней прильнуть трепещут крылья; Пусть умру я, распевая, От восторгов и усилья.
1891 |
Вопросы
- Обратившись к стихотворениям, посвященным теме поэта и поэзии, обоснуйте фетовскую концепцию творчества. В чем поэт видит смысл и назначение поэзии? Чьи традиции наследует Фет в разработке этой темы? В каких аспектах позиция поэта противоречит эстетическим принципам некрасовской школы? Согласны ли вы с утверждением Фета о том, что поэзия – это «единственное убежище от всяческих житейских скорбей, в том числе и гражданских»?
- Сравните образы Музы в поэзии Некрасова и Фета. На какую поэтическую традицию опирается Фет в изображении «вечной спутницы» поэта?
- Почему в поисках гармонического идеала автор обращается к античной культуре («Диана»)? Как идея «вечной красоты» связана с жанровыми особенностями антологической лирики? С помощью каких поэтических средств автор создает стилизацию античной поэзии?
- Почему в пейзажной лирике Фета доминантным является образ сияющей ночи? Как это связано с музыкально-романтической традицией ноктюрна? Сравните образы ночи в тютчевской и фетовской поэзии: в чем их принципиальное отличие? Какими мировоззренческими причинами вы можете объяснить эту разницу?
- Обратившись к пейзажной поэзии Фета, определите, каким образом автор интериоризирует («овнутряет») природный мир? Какие натурфилософские идеи воплотились в лирических пейзажах поэта («Учись у них – у дуба, у березы…»)?
- В каких стихотворениях проявляется фетовская «безглагольность» (М.Л.Гаспаров)? Как это свойство связано с поэтизацией Фетом мгновения? С помощью каких художественных средств создается динамичность изображаемой картины? Справедливо ли утверждение И.Сухих об импрессионистичности фетовской поэзии? Ответ аргументируйте.
- На примере стихотворения «Шепот, легкое дыханье…» докажите несправедливость высказывания Д.Минаева о бессвязности и бессмысленности фетовской поэзии, в которой автор «ловит картинные выражения и из них лепит одну общую мозаику, вовсе не беспокоясь о том, будет ли смысл в целом произведении». Как в этом стихотворении проявляется фетовская «поэтика намеков»?
- Справедливо ли мнение П.И.Чайковского о музыкальности поэзии Фета (он «не просто поэт, скорее поэт-музыкант»)? Как это качество фетовской лирики проявляется в ритмике, фонике, строфике, интонации стиха? Приведите примеры.
- Каким предстает лирический герой фетовской поэзии? Какие психологические состояния для него характерны? Обладает ли он ярко выраженными социальными и биографическими характеристиками? Можно ли это объяснить эстетическими воззрениями поэта?
- Отразился ли в лирике Фета процесс прозаизации поэзии? Ответ аргументируйте.
- Докажите, что поэтические эксперименты «золотого века» русской поэзии нашли свое продолжение в поэзии Фета.