1.7.1. Общая характеристика гуманизма

В эпоху Возрождения (XIV – XVI вв.) средневековая педагогическая мысль претерпела существенные изменения. В ее центр был поставлен человек не как представитель определенной корпорации, а как самоценная активная личность, способная преобразить мир. Пе­ремены были следствием развития мануфактурного производства, расцвета торговли в результате великих географических откры­тий, развития науки и искусства, появления буржуазии как осо­бого класса, роста национального самосознания во многих госу­дарствах. Осмыслению места человека в быстро меняющемся мире помогло античное наследие.

Античное наследие рассматривалось не как образец для копи­рования, а как источник педагогических идей, который необхо­димо использовать для создания национальной педагогической культуры. Со стремлением установить преемственность с класси­ческой культурой античности и связано название эпохи – Воз­рождение.

Деятели эпохи Возрождения – гуманисты – выдвигали на первое место человека как самостоятельную ценность и искали новые пути образования, стремясь раскрыть в человеке все луч­шее. В это время на новых основаниях возрождается идеал гар­монически развитой личности. Гуманисты требовали для ребенка полноценного умственного, эстетического и физическо­го воспитания, владения латинским и греческим языками, необходимыми для изучения античной литературы.

Программу умственного образования гуманисты понимали шире,
нежели античные философы. В эту программу они включали естественнонаучные предметы: математику, астрономию, механику, естествознание. Физическое воспитание предполагало не только гимнастику и военную подготовку, но также закаливание организма и гигиену отдыха и, причем особое внимание уделялось эстетическим аспектам физического воспитания. Большое внимание гуманисты уделяли гражданскому воспитанию, а трудовое рассматривали как неотъемлемую часть становления целостной личности.

Гуманисты утверждали, что учитель должен с любовью и ува­жением относиться к своим ученикам, не применять телесные наказания, делающие души детей рабскими, вызывать у прови­нившегося ребенка чувство стыда за свой проступок, поощрять прилежание в учебе.

В обучении рекомендовалось учитывать индивидуальные особенности детей, их способности и интересы, развивать у них любознательность и интерес к знаниям, применяя для этого актив­ные методы обучения – игры, экскурсии, беседы. Основным принципом обучения провозглашалась осознанность, отказ от механической зубрежки.