1.2.1. Зарождение воспитания как особого вида деятельности

Воспитание неотделимо от всей истории человеческого обще­ства и во многом определяется социокультурным развитием. Существует ряд концепций его происхождения: эволюционно-биологическая (Ш.Летурно, А.Эспинас); психологическая (П.Монро); трудовая (Ф.Энгельс); теологическая и космическая (А.Элфорт, Г.Хэнкок). Несмотря на различия в вопросе  первоосновы воспитания, все теории сходятся в мысли, что основные черты социальной и духовной жизни в тот или иной исторический период определяют ведущие тенденции в раз­витии воспитания.

Для первобытного общества характерен низкий уровень эко­номического развития, простота орудий труда и форм хозяйствен­ной жизни. Для того чтобы подрастающее поколение освоило весь комплекс трудовых приемов и отношений, не требовалось специальной фундаментальной подготовки. Поэтому воспитание детей, передача им знаний, умений, навыков, социокультурного опыта происходило в процессе повседневной жизни и деятельности – трудовой, бытовой, религиозно-обрядовой – и не предполагало особых организационных форм и специальных образовательных учреждений. Дети наряду со взрослыми включались в доступные для них виды деятельности, такие как поддержание огня, приго­товление пищи, сбор съедобных кореньев и плодов, участие в ловле рыбы.

Применительно к этому времени можно говорить лишь о тенденци­ях, свидетельствующих о зарождении самых примитивных форм воспи­тания: полностью отсутствовал специально организованный процесс обучения и воспитания; воспитательное влияние осуществлялось как непосредственное и преимущественно спонтанное воздействие на ре­бенка окружающей его социальной среды. Тем не менее, совместный труд детей и взрослых приобретал обучающе-направленный образ действий в соответствии с постепенно осознававшимися целью и конечным резуль­татом. Детское подражание поведению взрослых в быту, совместном труде, в играх качественно отличалось от животных форм: здесь наблюдает­ся уже сознательная, целенаправленная деятельность, предполагающая волевые усилия и определенную систему социальных связей. Следует за­метить, что воспитательные отношения с самого момента своего возникновения базировались на активности и самостоятельности подраста­ющего поколения.

Труд в первобытном обществе имел коллективный характер (процесс добывания средств существования был хотя и неслож­ным, но очень трудоемким), вследствие чего коллективный ха­рактер был присущ и воспитанию. В совместном труде дети и под­ростки наблюдали за деятельностью взрослых и постоянно уп­ражнялись, приобретая соответствующие умения.

Главными средствами трансляции и приобретения знаний и опыта деятельности в первобытном обществе выступали пример и упражнение. В результате ребенок приобретал комплекс всех имев­шихся в то время знаний об окружающем мире, неотделимых от опыта поведения и отношений к миру и с миром. При этом он овладевал всеми существовавшими в то время знаниями и видами деятельности, которые тогда были ограниченны, вследствие чего каждый не только мог, но и должен был ими владеть.

Одной из важнейших особенностей первобытного общества было отсутствие социального и имущественного неравенства между людьми. Отсюда такая особенность первобытного воспитания, как «одинаковость» воспитания для всех детей. Единственными ориентирами дифференциации воспитания были пол и возраст детей. Половая дифференциация предполагала включение маль­чиков и девочек в разные виды деятельности. Мальчики вместе со взрослыми мужчинами участвовали в охоте и рыбной ловле, из­готовлении орудий труда и оружия. Девочки под руководством женщин собирали съедобные и лекарственные растения, готови­ли пищу, делали посуду, шили одежду. Однако внутри этих групп никакой дифференциации не было – все мальчики, так же как и все девочки, воспитывались одинаково.