3.1. Семантическое наполнение концепта «дом» с позиций гендера

 

В большинстве культур дом является организующим центром мира, поскольку это и место рождения человека, его становления как личности, его жизни и смерти, и отражение его связей с внешним и внутренним миром. Как отмечает А.Л. Топорков: «Дом противопоставлен окружающему миру как пространство закрытое – открытому, безопасное – опасному, внутреннее – внешнему. Он дает также определенную модель, позволяющую воспринимать картину мира: четыре стены дома обращены к четырем сторонам света, а фундамент, сруб и крыша соответствуют трем уровням вселенной (преисподняя – земля – небо) [277, с. 168-169].

В этимологическом словаре слово дом означает просто ‘дом’, предполагая тем самым, что это сделанное самим человеком жилье, в отличие, например, от норы или пещеры, в которых он прежде скрывался [309, с. 129].

Э.Бенвенист, напротив, считает, что в слове дом сошлись три древнейших корня, первоначально самостоятельных, но по звучанию очень похожих: *domā ‘владычествовать’ (т.е. руководить поступками всех домашних), *demō ‘строить, сооружать’ и *dem(') ‘дом как общественная организация’, т.е. семья (цит. по [ 135, с. 205]).

В основе народного представления о доме, по тем данным, которые собраны в «Словаре русских народных говоров», лежит не понятие о здании, а понятие о чем-то созданном, постоянном, общем для всех «своих», которые объединяются кровом такого дома [256]. Именно это значение отражено в Словаре В.И. Даля: дом – родной кров; разумеется, со всеми припасами (хозяйством), со всем населением, объединенным родственными узами [73].

Таким образом, в русской языковой картине мира дом – средоточие основных жизненных ценностей, счастья, достатка, единства семьи и рода.

Установить идентичность либо различия в восприятии и отражении концепта «дом» в сознании женщин и мужчин возможно при помощи семного анализа ассоциативного поля данного концепта.

Семы (семантические компоненты), образующие структуру лексического значения слова, состоят из двух семантических составляющих – семантического признака и семного конкретизатора [94].

Семантический признак – это часть семы, общая у нее с другими семами (или ингерирующая сема).

Семный конкретизатор – это часть семы, отличающая одну сему от другой с тем же семантическим признаком (или дифференциальная сема).

У информантов женского пола семные конкретизаторы представлены 34 группами (см. Приложение 3.1), у мужчин – 38 группами (см. Приложение 3.2).

У женщин наиболее частотны следующие группы семных конкретизаторов: ‘наличие семьи, родных, близких людей’ (63 ассоциата: семья, родители, мама), ‘уют’ (49: уют, комфорт, порядок), ‘жилье’ (43 ассоциата: квартира, крыша над головой, кров), ‘защита от внешнего мира’ (42: крепость, убежище), ‘тепло’ (41 реакция: тепло, свет).

У мужчин актуализированные группы семных конкретизаторов отличаются от женских и количественно, и качественно: ‘жилье’ (105 реакций: место жительства, усадьба, помещение), ‘наличие семьи, родных, близких людей’ (36: родные, жена и дети), ‘тепло’ (30).

Сравнивая доминирующие группы семных конкретизаторов у реципиентов обоих полов, можно отметить, что в ответах реципиентов обоих полов представлены два основных значения слова дом – ‘жилье’ и ‘семья и связанные с ней люди, живущие вместе’. Однако для женщин дом представлен в ассоциациях семья, родные, родители, мама, родственники, т.е. дом – это прежде всего люди; у мужчин дом ассоциируется в первую очередь с постройками, предназначенными для жилья (квартира, усадьба, помещение, особняк, коттедж). Показательным является тот факт, что наряду с положительной оценкой стимула ДОМ в ответах мужчин встречаются и реакции с отрицательной оценкой: барак, палатка, шалаш – как символы временного жилья, муравейник, малосемейка, общежитие – олицетворение перенаселенности жилища, его неотдельности. У женщин отмечен лишь один ассоциат с отрицательной коннотацией – нора. Очевидно, что гендерный стереотип, сложившийся в обществе (мужчина должен построить свой дом, посадить дерево, вырастить сына), оказывает влияние на языковое сознание мужчин. Как нам кажется, именно с учетом этого экстралингвистического фактора необходимо рассматривать преобладание у мужчин таких групп семных конкретизаторов, как ‘материал’ (19 ассоциатов: деревянный, кирпичный, каменный) и ‘значительный по размерам’ (22 ассоциата: большой, огромный), а также таких, которые присущи только информантам мужского пола, -‘возведение дома самому’ (1 – своими руками построить), ‘отсутствие собственного дома’ (1 ассоциат – нет своего) и ‘желание’ (1 – хочу).

Несомненно, что и в ответах информантов женского пола нашел отражение социальный стереотип женщина – хозяйка дома, она должна заботиться обо всех, создавать уют, поэтому у женщин столь распространена группа семных конкретизаторов ‘быт’, отражающая их обязанности по дому (18 реакций: быт, хозяйство, кофе, каша, плита). У мужчин отмечена лишь 1 реакция со значением ‘быт’ (быт).

Дом как жилье мужчинами понимается шире – как все постройки и огороженное пространство, находящееся вблизи собственно дома (сад, гараж), и как некоторые, наиболее значимые с точки зрения мужчин, части дома (крыша, фундамент, окна) (всего 133 словоупотреблений. Для сравнения: у женщин – лишь 65 словоупотреблений).

Важнейшая символическая функция дома – защитная (мой дом – моя крепость). И поскольку именно женщина испокон веков являлась хранительницей домашнего очага, то и в ответах женщин группа семных конкретизаторов ‘защита от внешнего мира’ превалирует по сравнению с ответами мужчин (42 ассоциата у женщин против 20 ассоциатов у мужчин). Причем для женщин важна не только физическая защищенность (крепость, защита, убежище), но и моральная (укрытие от несчастий, тихая гавань).

По мнению мужчин, нужно точно знать, кому принадлежит дом (23 ассоциата: мой, друзей, родителей), является ли он своим или чужим. Таким образом,  у мужчин актуализируется одна из древнейших оппозиций - свой/чужой. Согласно установившейся традиции, мужчина должен охранять свой дом (и как строение, и как семью) от проникновения в него чужого [18; 150; 197]. Для женщин же важнее осознавать себя частью общего дома, считать, что дом ‘свой по рождению, по духу’ (место, куда хочется вернуться, родной, маленькая родина – всего 9 ассоциатов), чем проводить границу между своим и чужим.

Несомненный интерес для нашего исследования представляют те группы семных конкретизаторов, которые присущи реципиентам лишь одного пола.

Женщины, как уже было сказано выше, ценят моральный климат дома, что, в свою очередь, находит отражение в следующих группах семных конкретизаторов: ‘счастье’ (7 ассоциатов: счастье, полная чаша счастья), ‘понимание’ (5). Для женщин дом – это хрупкое пространство своего внутреннего мира, это ‘психический мир человека’ (2 ассоциата: душа, душевность).

По мнению Т. Ровенской, «дом является как бы визитной карточкой самой женщины, так как символом Дома в истории и в культурной традиции является сама женщина. Если он красивый, чисто прибран, богат разносолами, в нем комфортно и уютно, это подтверждает и укрепляет столь важный в структуре социальных амбиций статус женщины как хорошей хозяйки» [229]. Это согласуется и с данными нашего эксперимента. Не случайно, такие группы семных конкретизаторов, как ‘доставляющий эстетическое наслаждение’ (10 ассоциатов: красивый, это прекрасно), ‘чистота’ (8), и ‘заботы’ (1), выделены только в ответах женщин.

Кроме того, для женщин немыслимо разделение на отдельные составляющие себя саму, свой дом и своих детей (‘дети’ - 8 ассоциатов), поскольку до сих пор в обществе считается наиболее важной репродуктивная функция женщины.

У мужчин дом часто ассоциируется с достатком, с богатством, поэтому у них представлены группы семных конкретизаторов ‘денежные средства, капитал’ (4 ассоциата: деньги), ‘внешнее великолепие’ (1 реакция - роскошь), ‘престиж’ (1 - престиж), а также ‘благоустройство’ (евроремонт, ремонт – всего 2 словоупотребления).

Немаловажно для мужчин осознавать, что дом – это ‘место рождения’ (4 ассоциата: родина, где мы родились).

Таким образом, в языковой картине мира носителей русского языка обоих полов дом представлен как и жилье, постройки, так и люди, живущие вместе, соединяя в себе материальную сущность и духовную, чувство сердечной привязанности к своей семье и открытость для друзей, и выполняя при этом защитную функцию. Однако женщины демонстрируют большую чувствительность к целостности и общности дома, мужчины же – к пространству и отдельности. Для женщин дом – это, прежде всего, понятие психологическое. Мужчины чаще всего воспринимают материальную оболочку дома, проявляя при этом собственнические устремления.

На основе проведенного семного анализа ассоциативного поля концепта «дом» можно сделать вывод о различии в восприятии и отражении данного значимого концепта в сознании женщин и мужчин – носителей русского языка.

Количественный  и качественный анализ семных конкретизаторов, представленных в ассоциациях реципиентов обоих полов, демонстрирует целостность языкового сознания женщин, общность женских представлений о доме и дискретность языкового сознания мужчин, индивидуальность мужского восприятия концепта “дом”.