Глава IV. Низший уровень славянской мифологии
IV.2. Кикимора

Кикимора (шишимора) - в восточнославянской мифологии злой дух дома, маленькая женщина-невидимка (иногда считается женой домового). По ночам беспокоит маленьких детей, путает пряжу. Кикимора любит прясть или плести кружева, причем звуки прядения кикиморы в доме предвещают беду. Вера в кикимору сохраняется еще в XIX в. В.И.Даль пишет, что кикимора - это вид домового, который по ночам прядет, днем сидит невидимкой за печью, а по ночам проказит с веретеном, прялкой. В прошлом веке говорили: "Спи, девушка, кикимора за тебя спрядет, а мать вытчет!", "От кикиморы не дождешься рубахи" (хотя она и прядет). По свидетельству В.И.Даля, в Сибири существовало представление и о лесной кикиморе, лешачихе. Кикимора враждебна мужчинам. Она может вредить домашним животным, пцице, в частности курам. Основными атрибутами (связь с пряжей, сырыми местами, темнотой) кикимора схожа с Мокушей, злым духом, продолжающим образ славянской богини Мокоши. По олонецкому поверью, если пряхи дремлют, то за них прядет Мокуша(см.Глава V: Мокошь).

"Кикимора" - сложное слово, вторая часть которого - древнее имя женского персонажа мары, моры; первая часть, возможно, связана со словом кика - "чуб, коса, волосы" (родственные кичка, кок), менее вероятны сопоставления с глаголом кикать - "кричать, куковать" или с литовским Kaukas - "домовой, гном".

Вера в кикимору, как и в домового, долго сохранялась на Руси, об этом свидетельствуют не только материалы В.И.Даля, но и рассказ о кикиморе, записанный русским писателем О.М.Сомовым. Пращуры наши почитали ее злым божеством ночных кошмаров, а позднее - недобрым духом крестьянской избы. Родится она у красной девицы от Змея Огненного, а потому проклята еще до своего рождения. От этих проклятий детище пропадает из утробы матери, и нечистая сила переносит ее за тридевять земель, к злым колдунам, где оно и нарекается кикиморой, злым летучим духом. К семи годам вырастает заклятое детище, наученное всякому недоброму волшебству. С виду кикимора тонешенька, голова с наперсточек, а тулово не толще соломинки. Но несмотря на свое убожество, видит она далеко, летает по поднебесью, скорее того бегает по земле(см. Приложение 2: О.М.Сомов, А. Н. Толстой).

Никем не замеченная, пробирается кикимора в крестьянскую избу, берет бабье рукоделие и садится на своем излюбленном месте - в правом от входа углу, подле самой печи. Сидит ли, прядет ли кикимора - беспрестанно подпрыгивает на одном месте. Только и слышно, как свистит на всю избу веретено, крутятся нитки. Впрочем, хоть кикимора и прядет, толку от ее работы нет. Перепутает нитки, скомкает куделю, а потом уберется за печку. Но это еще ничего - так, озорство! Вот если привидится она с прялкой на передней лавке, быть в доме покойнику. И если кого невзлюбит, - из избы выгонит своими причудами. Ничто кикиморе не по сердцу: и печь не на месте, и стол не в том углу, и скамья не по той стене. Принимается она все бросать, швырять, переставлять. Также плохо, если уйдет она из избы жить в курятник: станет курворовать, перья им выщипывать. Чтобы кикимора кур не воровала, пишет Даль, вешают под насестом, на лык, отшибленное горло кувшина либо камень со сквозной дырой. Можно все в избе перемыть настойкой горького корня папоротника: кикимора его очень любит и за угождение может всех оставить в покое. Но самое лучшее и надежное - призвать на Герасима-грачевника (4 марта по старому стилю) знахаря и особыми, тайными заговорами изгнать непрошеную гостейку!

Имя кикиморы, сделавшееся бранным словом, употребляется в самых разных случаях и по самым разнообразным поводам.

Итак, в позднейших мифологических представлениях кикимора является единственным женским духом дома.