ВВЕДЕНИЕ

 

Произведения Германа Гессе (1877─1962), немецко-швейцарского поэта и прозаика, лауреата Нобелевской премии, по праву вошли в сокровищницу литературы ХХ в. Художественные искания писателя осуществлялись на перекрестке художественных методов, в «пограничной зоне» между классической литературой ХIХ в. и экспериментаторским искусством ХХ в., обнаруживая внутреннюю связь с романтизмом и реализмом и в то же время подготавливая постмодернизм. Лучшие гессевские творения воспринимаются как символический мост между Западом и Востоком, как плодотворный синтез культур, религий, образов мышления. В свете современной межкультурной коммуникации такой тип художественного сознания, как у Г.Гессе, особенно притягателен.

Мастерство и новаторство Гессе-психолога покорили читателей, признаны исследователями. Его произведения переведены на многие языки мира, в том числе на белорусский (переводы отдельных стихотворений, рассказов, романа «Игра в бисер» сделаны Я.Купалой, В.Сёмухой, В.Попковичем). «Степной волк» и «Игра в бисер» включены в курсы современных вузовских программ. Однако до настоящего времени проблема его психологизма в литературоведении Германии, России и Беларуси специально не разрабатывалась. Это связано с тем, что на протяжении десятилетий превалировала тенденция «разведения» раннего и позднего творчества писателя, в частности – с точки зрения психологической содержательности. В связи с этим назрела необходимость специального, целенаправленного исследования гессевского психологизма в его генезисе и развитии. Обращение к заявленной теме обусловлено потребностью в проведении комплексных исследований, выявляющих специфику и диалектику гессевского творчества и психологизма как его доминантного качества и, вместе с тем, проясняющих общую эволюцию литературы от классического типа к современному. Думается, что полученные таким образом результаты прояснят сущность психологических новаций писателя и, в некоторой мере, неопсихологизма ХХ в. в целом.

Нам представляется необходимым выявить в творчестве Г.Гессе специфику психологизма в его генезисе и эволюции: показать важнейшие научно-философские и культурно-религиозные истоки художественного мышления писателя, обусловившие его психологизм; выявить основные принципы и приемы изображения психологии человека в ранних произведениях Г.Гессе; раскрыть главные механизмы воссоздания «внутреннего», «глубинного» человека в романах зрелого периода; проследить изменения в гессевском художественном методе на примере психологической структуры его произведений.

Объектом исследования являются произведения Г.Гессе «Петер Каменцинд» (1904), «Гертруда» (1910), «Росхальде» (1914), «Демиан» (1919), «Сиддхартха» (1922), «Степной волк» (1927), «Нарцисс и Гольдмунд» (1930), «Игра в бисер» (1943), частично «Под колесами» (1906), «Кнульп» (1915). Предмет нашего исследования – особенности и эволюция художественного психологизма Г.Гессе – предполагает охват всего творчества писателя, следовательно, некоторую избирательность анализируемого материала. Поэтому за рамки исследования выводятся «Сочинения и стихотворения Германа Лаушера» (как несамостоятельные) и новеллы 1943–1963 гг. В соответствии с общепринятой периодизацией творчества Г.Гессе (в основе которой – «качественное изменение художественного метода» (В.Седельник [245], Р.Каралашвили [143], Т.Некрасова [207]) ранний период: 1889 – 1914-1915 – неоромантический (от «Германа Лаушера» до «Кнульпа»); поздний: 1) 1915-1919 – 1927 – период увлечения психоанализом (от «Демиана» до «Степного волка»); 2) 1927-1963 («Нарцисс и Гольдмунд», «Паломничество в страну Востока» и «Игра в бисер» (1943) – последний роман). Более тщательно рассматриваются нами произведения-«вехи»: ранний роман «Петер Каменцинд», поздние – «Степной волк» и «Игра в бисер».