Глава V. Высший уровень славянской мифологии
V.5. Загадочный Стрибог

Небесным божеством, принадлежавшим к числу важнейших славянских богов, был Стрибог. Он упоминается в "Повести временных лет" как один из тех богов, которым князь Владимир поставил кумиры возле своего дворца.

Многие исследователи считают Стрибога одним из древнейших славянских божеств. По поводу же этимологии его имени существует несколько различных точек зрения. Одни лингвисты истолковывают имя "Стрибогъ" как исконно славянское - "устроитель добра" - и сближают его с глаголом "строить". Другие рассматривают его как заимствование из древнеиранского со значением "возвышенный бог". Третьи возводят этимологию имени этого божества к индоевропейскому слову, имеющему значение "бог-отец".

У многих народов мира имеются мифы о небе как мужском начале, оплодотворяющем землю - женское начало, в результате чего появляется все живое на земле, в том числе и человек. Схожий миф об отце-небе и Матушке-Сырой Земле был и у славян. Изложение его можно найти у А.Н.Афанасьева: "Летнее Небо обнимает Землю в своих горячих объятиях, как невесту или супругу, рассыпает на нее сокровища своих лучей и вод, и Земля становится чреватою и несет плод; несогретая весенним теплом, ненапоенная дождями, она не в силах ничего произвести. В зимнюю пору она каменеет от стужи и делается неплодною; с приходом же весны Земля, по народному выражению, "принимается за свой род". Правда, Афанасьев считает, что олицетворением плодотворящего неба-отца у древних славян являлся не Стрибог, а другое божество небесной сферы - Сварог, бог небесного огня, отец Солнца. Но на раннем этапе эволюции мифологических представлений, когда они еще только начинали складываться в более или менее стройную систему, мифические функции не были жестко закреплены за определенными персонажами и в ходе развития мифологических воззрений переходили от одного божества к другому.

Ко времени становления государственности у восточных славян Стрибог уже утратил положение верховного божества, хотя продолжал почитаться как значительное небесное божество, но в древнерусской традиции он ужевыражает, по-видимому, функции, связанные с некоторыми природными явлениями. "Слово о полку Игореве" говорит о Стрибоге как о деде ветров: "Се ветры, Стрибожи внуци, веют с моря стрелами (из дождевой тучи молниями). Слово стри означает: воздух, поветрие. Другие названия, даваемые славянами богу ветров, были Погода и Похвист. В областных говорах погода употребляется в смысле: громовая туча, ветер, метель, буря, дождливое или снежное временя; погодица - вьюга, метель, погодиться - становиться ненастью. Похвист или Посвист - сложное из слова свист (завывание бури). Сказки выражаются о могучих богатырях эпически: "Засвистал молодецким свистом". Ветры сопутствуют и помогают богу-громовику в его битвах с демонами и пользуются его боевыми стрелами...

Дующие ветры рождают разнообразные музыкальные тоны в воздухе. Ветры издают свист, напоминающий свирель или флейту. Оттого встречаем тождественные выражения для веяния и музыки: от глагола дуть произошли дух - ветер и дуда, дудка, дудеть; гудок и гусли от гуду, гудеть - слово, употребляемое малороссами для обозначения дующего ветра; сравни: сопелка, сиповка от сопати, сопеть (шуметь); сиплый, свистелка от свистеть... Фантазия древнего человека, сблизившая вой бури и свист ветров с пением и музыкой, в то же время уподобила быстрый полет облаков и крутящихся вихрей бешенной пляске, несущейся под звуки небесных хоров. Сказки говорят о роге, в который если затрубить, - сейчас явится столько ратников, что против них не устоит никакая сила. Изобретателями музыкальных инструментов почитались боги, -  владыки гроз, вьюг и ветров...

Итак, Стрибог - повелитель, верховный царь ветров. Его почитали и как истребителя всяческих злодеяний, разрушителя злоумышлений.