УДК 930:37.091.53
Н.А. Ященко,
студентка 2 курса педагогического факультета
(научный руководитель – С.А. Сергейко, кандидат педагогических наук, доцент)
ИСТОРИОГРАФИЯ ПРОБЛЕМЫ ПООЩРЕНИЯ И НАКАЗАНИЯ ДЕТЕЙ
В статье приведена историография проблемы поощрений и наказаний в истории педагогики. В древние века единственным методом в воспитании было наказание, в современном мире педагоги придерживаются мнения полного отказа от наказания в воспитательном процессе и перехода к поощрению как наиболее действенному методу.
Методы поощрения и наказания являются важнейшими методами в воспитании младших школьников. В этом возрасте психика ребенка подвержена большому влиянию со стороны взрослых. Данные методы необходимо применять с особой осторожностью: неправильное их использование может привести к нежелательным последствиям. Частое использование родителями наказаний может привести к тому, что дети не будут обращать на них никакого внимания. Поощрение как воспитательное средство более действенно. Так как оно ориентирует детей на хорошие поступки и закрепляет их. Лучшей наградой для ребенка является то, что он осознает, что принес радость любимым людям.
На протяжении многовековой истории общества бытовали разные взгляды на использование данных методов. На первых этапах становления воспитания в первобытных общинах наказания практически не применялись. Расслоение общества, появление различных идеологических течений стали одной из причин использования в воспитании насилия, принудительных подходов и сопутствующего им метода наказания. Христианская идея об изначальной греховности человеческой плоти содействовала активному внедрению в воспитательную практику физических наказаний. Считалось, что чем жестче истязается тело, тем чище становится душа [1, с. 74].
В Древнем мире широко применялись наказания. Самыми распространенными были телесные. В «Притчах Соломона» (начало I тыс. до н.э.) рекомендовалось широко применять эти наказания: «Кто жалеет розги свои, тот ненавидит сына, а кто любит, тот с детства наказывает».
Точку зрения о том, что наказания – основной метод воспитания разделяли и представители Средневековья. В германской и английских школах они были разнообразны: палка, плеть, линейка, розга, оплеуха, занятия после обеда, стояние на коленях на горохе, на острой палке, надевание на голову дурацкого колпака и т.п. При школах даже существовало специальное должностное лицо для выполнения телесных наказаний. В Германии такого исполнителя называли «синий человек» – его голова была покрыта маской. В Англии телесные наказания в пансионатах были столь же обыденные, как туман за окном. Могли выпороть даже взрослую девушку накануне ее выхода из учебного заведения. Впрочем, в качестве наказаний применялись и много других унизительных мер [7].
Гуманистические идеи эпохи Возрождения находили свое отражение в педагогической мысли и практике учебных учреждений, что способствовало переосмыслению отношений педагога и воспитанника, наполнению новым содержанием основных способов и приемов воздействия на личность ребенка. В воспитательной практике конфессиональных школ появлялись новые методы наказания, которые рассматривались в качестве средств коррекции поведения. С одной стороны, появление новых способов и приемов наказаний расширяло сферу применения данного метода. С другой стороны, целью наказаний было осознанное понимание воспитанником собственной вины и его освобождение от угрызений совести через акт переживания. При применении наказаний все больше внимания уделялось их целесообразности, адекватности совершенному поступку, справедливости, учету особенностей самого воспитанника, тщательному анализу конкретных ситуаций, причин, мотивов содеянного. Телесные наказания все чаще заменялись различного рода запретами, ограничениями, актами понижения социального статуса личности и т.п. [1, с. 79].
В конце XIX – начале XX века возникла теория «свободного воспитания». Ее представители М. Монтессори, Э. Кей и другие, выступали с критикой систем авторитарного воспитания, требовали предоставления учителю и учащимся права на творчество, свободное выражение своей индивидуальности. Педагоги считали, что в преобразовании современного общества в гуманное решающее значение имеет создание условий для реализации доброй природы человека, чему препятствует авторитарное воспитание. Э. Кей, теоретик «свободного воспитания», выступала против телесных наказаний [7, с. 151].
В это время в педагогике складывается экономический свод поощрений (почетные грамоты, похвальные листы, своего рода ордена в виде шевронов для юношей и бантов для девушек, золотые медали, разряды учеников, первые места в классах, записи фамилий отличившихся на мраморные доски и др.) и наказаний (оставление после уроков, на второй год, телесные наказания и как высшая мера исключение из учебного заведения) [2].
Неоднозначное отношение к проблеме наказаний и поощрений в воспитании детей было присуще и Славянскому миру. В VI – IX вв. сущность воспитания состояла в передаче от поколения к поколению нравственных ценностей. Главными нормами воспитания были традиции и обычаи, которые предавались посредством различных пословиц и поговорок. Приведем их примеры: «Не трогай пчелы – будешь плакать», «Добро творить – себя веселить» и пр. [4].
В XVI столетии правила народной педагогики был закреплены в «Домострое» – сборнике систематических моральных и юридических норм поведения детей, высказываний по вопросу воспитания. «Домострой» содержит множество пословиц, ставящих физические наказания во главу угла воспитания. Вот, например, как в главах «Как детей своих воспитывать во всяком наказании и страхе Божием» и «Как детей учить и страхом спасать» звучит послание к родителям такого рода: «Пошлет Бог кому детей, сынов и дочерей: иметь попечение отцу и матери о чадах своих – снабдевать и воспитывать в добром наказании… Любить их и беречь, но и страхом спасать, уча и наказуя…» [6, с. 35 – 39]. В Беларуси подобные идеи высказывал и выдающийся писатель, публицист, учитель братской школы Симеон Полоцкий (1629 – 1680). Он взывал родителей и учителей к правильному воспитанию детей словом и делом, а временами и розгами – «средством для исправления дурных» [6].
Из семьи, народной педагогики подобное отношение к наказаниям и поощрениям перешло и в русскую школу. Однако с конца XVIII века начинает проявляться тенденция к устранению телесных наказаний. Так, в «Руководстве учителям первого и второго классов народных училищ» (1782 г.) прямо указывалось, что «запрещаются вообще все телесные наказания, какого бы рода они ни были». В 1804 г. в Уставе училищ были подтверждены правила, запрещающие телесные наказания. Но в 1820 г. они были официально разрешены [5].
В 20-е годы XIX века некоторые педагоги высказывали мнение, что физические наказания – это зло, которое исчезает само собой по мере роста культурного уровня народа. Однако в школах дореволюционной России, несмотря на существовавший с шестидесятых годов запрет, физические наказания практиковались до 1917 года [3]. Наиболее распространенными были телесные наказания: розги, удары хлыстом, палкой, кнутом, линейкой, карандашом – как по голове, так и по рукам, по спине и другим частям тела, педагоги лишали завтрака или обеда, прогулок, игр с товарищами [9, с. 4].
Первым советским педагогом, сумевшим не только понять принципиально новое назначение и содержание поощрения и наказания, но и раскрыть «механизм» действия этих воспитательных средств в системе организации воспитательного процесса, был А.С. Макаренко.
Он указывал, что, применяя наказания, можно воспитать раба или запуганного, дряблого человека и свободную, полную человеческого достоинства сильную личность. Все дело в том, какие наказания и как применять. Телесные наказания, конечно, недопустимы. В отношении прочих наказаний Макаренко требовал, чтобы они были продуманными, не назначались сгоряча и бессистемно, чтобы они имели индивидуализированный характер, соответствовали бы проступку, пробуждали бы в наказанном сознание справедливости наказания и переживание собственной вины, чтобы коллектив признавал справедливость этих наказаний. Такие же подробные указания дает он и относительно поощрений [8, с. 405 – 406].
На современном этапе развития общества мы можем наблюдать повышение интереса к процессу воспитания подрастающего поколения как со стороны педагогов и психологов, так и со стороны не только отдельных государств, но и международных организаций.
20 ноября, 1989 года Генеральная Ассамблея ООН приняла международную конвенцию о правах ребенка, к которой присоединились многие государства. Ее уникальность заключается во всеобъемлющем подходе к правам ребенка. Она формирует комплекс гражданских, экономических, социальных и культурных прав в контексте сохранения человеческого достоинства детей [10].
Современные дети, обладают закрепленными в законодательстве правами и обязанностями, которые взрослые не в праве нарушить. Поэтому главная задача современных педагогов и психологов заключается в поиске рациональных методов воспитания, не унижающих личность ребенка, не задевающих его достоинство, не противоречащих его правам.
Таким образом, на протяжении истории взгляд на поощрение и наказание трансформировался от точки зрения «наказание – важнейший метод воспитания» до полного отказа от данного метода в воспитании младших школьников.
To the article historiography of problem of encouragement and punishment is driven in history of pedagogics. In ancient centuries an only method in education was punishment, in the modern world teachers adhere to opinion of complete refuse of punishment in an educator process and passing to encouragement as most effective method.
Список литературы
1. Болбас, Г.В. Метод наказания в педагогике Беларуси эпохи Возрождения / Г.В. Болбас // Адукацыя i выхаванне. – 2010. – № 3. – С. 74 – 79.
2. Гордин, Л.Ю. Поощрение и наказания в воспитании детей / Л.Ю. Гордин. – М.: Просвещение, 1971. – 173 с.
3. Гордин, Л.Ю. Формирование товарищеских взаимоотношений педагога и воспитанников в школе / Л.Ю. Гордин. – М.: Просвещение, 1977. – 152 с.
4. Джуринский, А.Н. История зарубежной педагогики / А.Н. Джуринский. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1998. – 98 с.
5. Джуринский, А.Н. История педагогики: учеб. пособие для студентов педвузов / А.Н. Джуринский. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1999. – 432 с.
6. Домострой / под ред. В. Сенина. – СПб.: Лениздат, 1992. – С. 35 – 39.
7. История педагогики и образования: От зарождения воспитания в первобытном обществе до конца XX века / под ред. А.И. Пискунова. – 2-е изд., – М.: Т.Ц. Сфера, 2001. – 151 с.
8. Константинов, Н.А. История педагогики: учебник для студентов педвузов / Н.А. Константинов. – М.: Просвещение, 1974. – С. 405 – 406.
9. Маруго, С. Наказания: вчера и сегодня / С. Маруго // Минская школа сегодня . – 2006. – № 2. – С. 4.
10. Ушинский, К.Д. Пед. соч.: в 2 т / К.Д. Ушинский. – М.: Педагогика, 1974. – 584 с.