Из романа П. И. Мельникова-Печерского "В лесах"

Народный миф о солнце

"Вот сказание наших праотцов о том, как бог Ярило возлюбил Мать-Сыру-Землю и как она породила всех земнородных.

Лежала Мать-Сыра-Земля во мраке и стуже. Мертва была - ни света, ни тепла, ни звуков, никакого движения. И сказал вечно юный, вечно радостный светлый Яр: "Взглянем сквозь тьму кромешную на Мать-Сыру- Землю, хороша ль, пригожа ль она?" И пламень взора светлого Яра в одно мгновение проницал неизмеримые слои мрака, что лежали над спавшею Землею, и где Ярилин взор прорезал тьму, там воссияло солнце красное. И полились через солнце жаркие волны лучезарного Ярилина света.

Мать-Сыра-Земля от сна проснулась и в юной красе раскинулась. Жадно пила она золотые лучи живоносного света, и от того света палящая жизнь и томящая нега разлились по недрам ея... Любы Земле Ярилины речи, возлюбила она бога светлого, и от жарких его поцелуев разукрасилась злаками, цветами, темными лесами, синими морями, голу-быми реками, серебристыми озерами...

Пила она жаркие поцелуи Ярилины, и из недр ея вылетали под-небесные птицы, из вертепов выбегали лесные и полевые звери, в реках и морях заплавала рыба, в воздухе затолклись мелкие насекомые, мушки да мошки.

И все жило, и все любило, и все пело хвалебные песни отцу-Яриле, Матери-Сырой-Земле. Потом Земля породила человека. И когда вышел он из недр земных, ударил его Ярило по голове золотой вожжой - яркой молнией, и от той молнии ум в человеке зародился. Здравствовал Ярило любимого земнородного сына небесными громами, потоками молний, и от тех громов, от той молнии вся живая тварь в ужасе встрепенулась: разлетелись поднебесные птицы, попрятались в пещеры дубравные звери, один человек поднял к небу разумную голову и на речь отца громовую отвечал вещим словом, речью крылатою... И услыша то слово и узрев царя своего и владыку, все древа, все цветы и злаки перед ним преклонились.

Потом стала слабеть сила Ярилы, Мать-Сыра Земля стала тосковать, боясь, что все замерзнет, Ярило утешил ее, сказав, что опять вернется, а пока для поддержания тепла на земле послал Огонь.

Так мыслили люди о смене лета зимою и о начале Огня. Оттого наши праотцы сжигали умерших - заснувшего смертным сном Ярилина сына отдавали живущему в огне отцу. А после стали отдавать мертвецов их матери - опуская их в ложе ея, т. е. зарывая в землю. Оттого наши предки и чествовали великими праздниками дарование Ярилой огня человеку. Праздники совершались в долгие летние дни, когда солнце, не укорачивая ход, начинает расставаться с землею.

В память дара, что даровал бог света, жгут купальские огни. Пылают в Иванову ночь купальские огни по полям и перелескам, слышатся веселые песни".

Рассказ о праздновании Купалы

Надвинулись сумерки, наступает Иванова ночь. Рыбаки сказывают, что в эту ночь вода подергивается серебристым блеском, а бывалые люди говорят, что в лесах тогда деревья с места на место переходят и шумом ветвей меж собой беседы ведут. Сорви в ту ночь огненный цвет папоротника - поймешь язык всякого дерева и всякой травы, понятны станут тебе разговоры зверей и домашних животных. Тот цвет-огонь - дар Ярилы. То - царь-огонь!

Цветок папоротника

Немного часов остается до полночи, когда, на одно мгновение, тот чудный цветок распускается. Только что наступит полночь, из середины широколистного папоротника поднимается цветочная почка, шевелится она, двигается, ровно живая, и вдруг со страшным треском разрывает-ся - и тут является огненный цвет. Незримая рука тотчас отрывает его. То - цвет-огонь, дарованный богом Ярилой. То - царь-огонь!

Добывание купальского огня

Страшно поклоняться Яриле в лесу перед таинственным цветом-огнем, зато весело и радостно чествовать светлого Яра купальскими огнями.

Наперед набрав шиповнику, крапивы и других колючих н жгучих растений, кроют ими давно заготовленные кучи хвороста и сухих ветвей.

Лишь только зачнет гаснуть заря вечерняя, начинают во славу Яра живой огонь "взгнетать".

Для того в сухой березовой плахе прорезают круглое отверстие и плотно пригоняют к нему сухое же березовое, очищенное от коры, круглое полено. Его трением в отверстии плахи вытирают огонь. И то дело одних стариков. И когда старики взгнетают огонь, другие люди безмолвно и неподвижно стоят вокруг священнодействия, ожидая с благоговейным страхом чудного явления сбожьего посла" - царя-огня.

Потом обливаются старики, творя божье дело... Впившись глазами в отверстие плахи, стоит возле них по-праздничному разодетая, венком из цветов увенчанная, перворожденная своей матерью девочка-подросток с сухой лучиной в высоко поднятой руке.

Купальские игры

Тускнеет заря на небе, ярко разгораются купальские костры, обливая красноватым светом темные перелески и отражаясь в сонных водах алыми столбами. Вся молодежь пред кострами - девушки в венках из любистока и мака, иные с травяными поясами, у всех молодцов цветы на шляпах.

Крепко схватившись за руки, прыгают они через огонь попарно: не разойдутся руки во время прыжка - быть паре, быть мужем и женой, разойдутся - свадьбы не жди! До утра кипит веселье молодежи вокруг купальских костров.