1.5.2. Воспитание в Московской Руси и Русском государстве (ХІV – ХVII вв.)
Объединение русских земель вокруг Москвы и становление Московского государства (XIV – XVII вв.), ликвидация монголо-татарского ига сопровождались возрождением экономики и культуры. В этот период в педагогической мысли России определились две тенденции. Первая из них была вызвана ростом национального самосознания и стремлением опереться на традиции отечественного образования; вторая была связана с необходимостью освоения мировой и европейской культуры в результате расширившихся внешнеэкономических и внешнеполитических связей Московского государства.
В рамках первой тенденции создавались общеобразовательные училища в домах священников, открывались школы грамоты в монастырях, возрождавшие традиции образования Киевской Руси и решавшие задачу подготовки грамотных людей, воспитанных в христианском благочестии. В рамках второй тенденции возникали учреждения повышенного образования, где изучались разнообразные светские науки с учетом европейской образованности; для их преподавания часто приглашались иноземцы.
Примером учреждения, внедрявшего европейскую образованность, была Славяно-греко-латинская академия, основанная в Москве в1687 г. Уставом Академии предусматривалось преподавание гражданских и духовных наук: грамматики, риторики, логики, физики, диалектики, философии, богословия, юриспруденции, латинского и греческого языков. Преподаватели Академии составили учебные пособия на греческом и латинском языках по грамматике, риторике, логике, психологии, физике. Фиксированных сроков обучения в Славяно-греко-латинской академии не было; пребывание в ее стенах отдельных учащихся могло продолжаться и 15, и 20 лет.
Число школ в Московском государстве быстро росло, образование становилось достоянием не только знати и духовенства, но и зажиточных слоев городского населения.
Распространению образованности способствовало изобретение книгопечатания, сделавшее книги доступными для разных слоев населения. В школах стали обучать с применением специальных учебных книг – букварей, азбуковников (своего рода справочников, наряду с пояснениями слов включавших правила поведения учеников дома, в школе, в общественных местах, сведения по грамматике и другим дисциплинам, образцы писем и пр.). В них наряду с церковными все большее место стали занимать гражданские тексты.
В IX – XVII вв. государство не вмешивалось в образование – последнее было делом Церкви или частных лиц (например, князей), строилось на религиозной основе и не было напрямую связано с развитием экономики (так, в образовании практически отсутствовал естественнонаучный аспект).